Hukum/aturan ini pertama kali saya dengar ketika saya sedang mengikuti penataran pelatih di Surabaya sekitar 2 tahun yang lalu, hukum/aturan...
Read More
Hukum/aturan ini pertama kali saya dengar ketika saya sedang mengikuti penataran pelatih di Surabaya sekitar 2 tahun yang lalu, hukum/aturan ini disebut dengan hukum 10.000 jam. Bunyi dari hukum tersebut adalah: "Untuk bisa menjadi seorang ahli dalam suatu bidang tertentu, kita harus berlatih selama (total) 10.000 jam (ya, 10 dengan 0 tiga) dalam bidang tersebut."
Entah Anda seorang gamer, pemain gitar, pebasket, perenang, ataupun seorang praktisi beladiri, untuk bisa menjadi ahli dalam bidang yang Anda tekuni, Anda harus menghabiskan waktu selama 10.000 jam.
Sebagai contoh, jika Anda berlatih suatu bidang selama 8 jam setiap minggunya selama lebih kurang 25 tahun, maka kemungkinan besar Anda akan meraih kesuksesan dalam bidang tersebut. Atau bila Anda adalah seorang profesional, Anda akan bisa meraih kesuksesan dalam 5 tahun saja bila Anda berlatih selama 40 jam seminggu. Atlet, penemu, seniman, dan orang-orang besar melakukannya. Michael Jordan melakukannya, Bethoven, The Beatles, Bill Gates, Bruce Lee, dan masih banyak lagi. Mereka semua melakukannya.
10.000 jam kerja keras.
Timbul pertanyaan dalam pikiran saya.
Sekeras apa latihan yang harus kita lakukan? Apakah kita harus selalu mengerahkan 100% kemampuan kita dalam latihan dan apakah itu mungkin? Bagaimana kalau kita berlatih setengah hati? Apa itu hanya akan membuang-buang waktu saja? Haruskah kita tetap berlatih atau memilih beristirahat di rumah?
Anggap saja Anda ingin menjadi pemain biola profesional. Anda akan bangun pagi-pagi sekali, mandi, dan sarapan kemudian berlatih selama 1 jam sebelum berangkat sekolah. Sore hari sepulang sekolah Anda berlatih lagi. Dan setelah Anda mengerjakan tugas-tugas sekolah dan atau tugas-tugas rumah, Anda berlatih lagi selama beberapa saat sebelum tidur.
Setiap hari.
7 hari seminggu. 365 hari setahun.
Dan sebagai catatan tidak ada orang yang memaksa Anda untuk berlatih, Anda melakukannya karena Anda ingin dan mau melakukannya.
Tapi gimana kalau suatu hari Anda merasa ogah-ogahan berlatih, gimana kalau suatu hari Anda kehilangan motivasi untuk berlatih? Apakah sebaiknya latihan hari itu Anda tunda untuk berlatih di hari lain saat Anda sedang bersemangat dan punya motivasi tinggi? ataukah Anda tetap berlatih walaupun hanya setengah hati?
Ganti topik ke seni beladiri.
Apakah lebih baik Anda tidak datang ke dojo dan beristirahat di rumah saat Anda sedang 'capek' (baca: malas) berlatih? (dan jangan kuatir kehabisan alasan karena saya punya puluhan alasan yang bisa Anda pakai untuk 'ijin' kepada pelatih Anda). Ataukah Anda tetap datang ke dojo dan berlatih walaupun cuma setengah hati?
Saya punya jawabannya untuk Anda. Dan jawaban tersebut saya dapatkan dari kisah nyata berikut:
Bila Anda sering membaca blog saya ini, Anda pasti tahu bahwa saya adalah seorang (yang mengaku) gamer sejati. Minimal 2 jam sehari saya habiskan untuk bermain game. Genre yang menjadi favorit saya adalah genre yang 'santai' yaitu RPG (Role Playing Game). Saya sangat 'bodoh' kalau harus bermain game action. Tapi saya juga cukup menggemari game-game jadul macam "Contra" dan "Mega Man 2 (yang dua-duanya sudah saya tamatkan btw). Bagi Anda yang gamer dan suka dengan game-game jadul di konsol Nintendo, Anda pastinya pernah memainkan atau paling tidak pernah mendengar 2 game yang saya sebutkan itu.
"Contra" dan "Mega Man 2 adalah 2 dari banyak game yang tingkat kesulitannya hampir mustahil. Bila Anda memainkan 2 game ini, (se-alim apapun Anda) mulut Anda akan banyak mengucapkan kata-kata seperti 'jan**k', 'as*' dan banyak lagi kata-kata kasar lainnya.
Tapi sekali lagi karena genre favorit saya adalah RPG, saya hanya memainkan 2 game ini ketika saya sedang bosan, terkadang dengan 100% konsentrasi, tapi lebih seringnya sambil ngobrol dengan teman/pasangan saya. Itu pun hanya selama sekitar 30 menit saja, terkadang lebih terkadang kurang tergantung waktu luang yang saya miliki.
Lama-kelamaan --karena terlalu sering memainkannya--, saya hapal dengan pola serangan musuh dalam game tersebut dan kedua jempol saya secara alami mampu menggerakkan karakter saya dalam game untuk menghindari dan mengatasi serangan-serangan tersebut.
Luar biasa bukan?
Karena itu, walaupun Anda sedang malas atau kehilangan motivasi untuk berlatih, tetaplah datang ke dojo untuk berlatih. Jika saya bisa menamatkan game dengan genre yang kurang saya sukai hanya karena sering memainkannya, bagaimana dengan seni beladiri yang menjadi hobi dan jalan hidup Anda?
(Dan latihan seni beladiri biasanya berlangsung selama 90-120 menit, jauh lebih lama daripada setengah jam yang saya habiskan untuk bermain game).
Pengaruhnya tentu saja lebih besar.
Karena itu jangan pernah men-skip latihan. Anda boleh-boleh saja tidur, menonton TV, membaca buku, atau melakukan hobi Anda yang lain setelah Anda selesai berlatih. Dan kalau Anda hanya berlatih 2-3 kali seminggu, jangan pernah menunda latihan.
Untuk menutup postingan ini, saya akan mengutip kata-kata dari Thomas A. Edison:
Kalau orang sehebat Thomas Edison saja (yang memegang lebih dari 1000 hak paten untuk berbagai temuannya yang salah satunya adalah bola lampu) mengakui bahwa 99% keberhasilan adalah berasal dari kerja keras, bagaimana dengan Anda?
dudundeden
17.57
CB Blogger
Indonesia |
| Image dari commons.wikimedia.org |
Sebagai contoh, jika Anda berlatih suatu bidang selama 8 jam setiap minggunya selama lebih kurang 25 tahun, maka kemungkinan besar Anda akan meraih kesuksesan dalam bidang tersebut. Atau bila Anda adalah seorang profesional, Anda akan bisa meraih kesuksesan dalam 5 tahun saja bila Anda berlatih selama 40 jam seminggu. Atlet, penemu, seniman, dan orang-orang besar melakukannya. Michael Jordan melakukannya, Bethoven, The Beatles, Bill Gates, Bruce Lee, dan masih banyak lagi. Mereka semua melakukannya.
10.000 jam kerja keras.
Timbul pertanyaan dalam pikiran saya.
Sekeras apa latihan yang harus kita lakukan? Apakah kita harus selalu mengerahkan 100% kemampuan kita dalam latihan dan apakah itu mungkin? Bagaimana kalau kita berlatih setengah hati? Apa itu hanya akan membuang-buang waktu saja? Haruskah kita tetap berlatih atau memilih beristirahat di rumah?
Anggap saja Anda ingin menjadi pemain biola profesional. Anda akan bangun pagi-pagi sekali, mandi, dan sarapan kemudian berlatih selama 1 jam sebelum berangkat sekolah. Sore hari sepulang sekolah Anda berlatih lagi. Dan setelah Anda mengerjakan tugas-tugas sekolah dan atau tugas-tugas rumah, Anda berlatih lagi selama beberapa saat sebelum tidur.
Setiap hari.
7 hari seminggu. 365 hari setahun.
Dan sebagai catatan tidak ada orang yang memaksa Anda untuk berlatih, Anda melakukannya karena Anda ingin dan mau melakukannya.
Tapi gimana kalau suatu hari Anda merasa ogah-ogahan berlatih, gimana kalau suatu hari Anda kehilangan motivasi untuk berlatih? Apakah sebaiknya latihan hari itu Anda tunda untuk berlatih di hari lain saat Anda sedang bersemangat dan punya motivasi tinggi? ataukah Anda tetap berlatih walaupun hanya setengah hati?
Ganti topik ke seni beladiri.
Apakah lebih baik Anda tidak datang ke dojo dan beristirahat di rumah saat Anda sedang 'capek' (baca: malas) berlatih? (dan jangan kuatir kehabisan alasan karena saya punya puluhan alasan yang bisa Anda pakai untuk 'ijin' kepada pelatih Anda). Ataukah Anda tetap datang ke dojo dan berlatih walaupun cuma setengah hati?
Saya punya jawabannya untuk Anda. Dan jawaban tersebut saya dapatkan dari kisah nyata berikut:
Bila Anda sering membaca blog saya ini, Anda pasti tahu bahwa saya adalah seorang (yang mengaku) gamer sejati. Minimal 2 jam sehari saya habiskan untuk bermain game. Genre yang menjadi favorit saya adalah genre yang 'santai' yaitu RPG (Role Playing Game). Saya sangat 'bodoh' kalau harus bermain game action. Tapi saya juga cukup menggemari game-game jadul macam "Contra" dan "Mega Man 2 (yang dua-duanya sudah saya tamatkan btw). Bagi Anda yang gamer dan suka dengan game-game jadul di konsol Nintendo, Anda pastinya pernah memainkan atau paling tidak pernah mendengar 2 game yang saya sebutkan itu.
"Contra" dan "Mega Man 2 adalah 2 dari banyak game yang tingkat kesulitannya hampir mustahil. Bila Anda memainkan 2 game ini, (se-alim apapun Anda) mulut Anda akan banyak mengucapkan kata-kata seperti 'jan**k', 'as*' dan banyak lagi kata-kata kasar lainnya.
Tapi sekali lagi karena genre favorit saya adalah RPG, saya hanya memainkan 2 game ini ketika saya sedang bosan, terkadang dengan 100% konsentrasi, tapi lebih seringnya sambil ngobrol dengan teman/pasangan saya. Itu pun hanya selama sekitar 30 menit saja, terkadang lebih terkadang kurang tergantung waktu luang yang saya miliki.
Lama-kelamaan --karena terlalu sering memainkannya--, saya hapal dengan pola serangan musuh dalam game tersebut dan kedua jempol saya secara alami mampu menggerakkan karakter saya dalam game untuk menghindari dan mengatasi serangan-serangan tersebut.
Luar biasa bukan?
Karena itu, walaupun Anda sedang malas atau kehilangan motivasi untuk berlatih, tetaplah datang ke dojo untuk berlatih. Jika saya bisa menamatkan game dengan genre yang kurang saya sukai hanya karena sering memainkannya, bagaimana dengan seni beladiri yang menjadi hobi dan jalan hidup Anda?
(Dan latihan seni beladiri biasanya berlangsung selama 90-120 menit, jauh lebih lama daripada setengah jam yang saya habiskan untuk bermain game).
Pengaruhnya tentu saja lebih besar.
Karena itu jangan pernah men-skip latihan. Anda boleh-boleh saja tidur, menonton TV, membaca buku, atau melakukan hobi Anda yang lain setelah Anda selesai berlatih. Dan kalau Anda hanya berlatih 2-3 kali seminggu, jangan pernah menunda latihan.
Untuk menutup postingan ini, saya akan mengutip kata-kata dari Thomas A. Edison:
"Genius is 1% inspiration and 99% perspiration"
Kalau orang sehebat Thomas Edison saja (yang memegang lebih dari 1000 hak paten untuk berbagai temuannya yang salah satunya adalah bola lampu) mengakui bahwa 99% keberhasilan adalah berasal dari kerja keras, bagaimana dengan Anda?
Beberapa hari yang lalu, salah seorang junior saya di Shorinji Kempo bertanya di grup media sosial. Pertanyaannya sangat menarik: "Kenapa praktisi Shorinji Kempo disebut kenshi, bukan kempoka seperti judo ~judoka atau karate ~karateka? Terus apa beda arti kata kenshi di Shorinji Kempo dan kendo?".
Walaupun sudah dijawab dengan cukup baik oleh salah seorang rekan sabuk hitam di dalam grup tersebut --gini jawabannya:
"Kalo dari term 'kenshi' itu sendiri artinya orang yang belajar ilmu bertarung dengan senjata tajam. Ya bisa di bikin anagram dari 2 kata 'ken' sama 'deshi' yang juga bisa dibaca murid pedang. Cuma kalo kita kembalikan ke dalam term punya Shorinji Kempo, arti dari kata 'ken' sendiri dilihat dari huruf kanjinya bisa diartikan sebagai kekuatan atau 'tinju' (fist). Jadi khusus untuk Shorinji Kempo penggunaan istilah 'kenshi' ini bakal menjelaskan identitas akar sejarah keilmuannya sendiri tanpa harus terikat dengan identitas budo yang lain"-- masih ada beberapa hal yang kurang jelas.
Di postingan ini saya akan berusaha menjelaskannya. Ingat bahwa penjelasan ini hanya sebatas pengetahuan dan pendapat saya, bila teman-teman pembaca punya pendapat lain, silakan dibagikan di kolom komentar.
Untuk menjawab pertanyaan ini, kita perlu melihat sedikit sejarah dari Shorinji Kempo.
Shorinji Kempo dikembangkan oleh Doshin So berdasarkan berbagai aliran quan fa (kungfu) Tiongkok kuno terutama giwamon-ken, byakuren-ken, dan kakuritsu-ken. Doshin So sendiri adalah pewaris ke-21 dari giwamon-ken menggantikan gurunya Wen Laoshi. Setelah kembali ke Jepang --Jepang baru saja mengalami kekalahan dalam perang dunia ke-2-- Doshin So melihat kemerosotan moral bangsanya dan bertekad untuk memperbaikinya dengan pendidikan dan pelatihan mental dan fisik melalui seni beladiri.
Doshin So kemudian menyusun ulang ilmu beladiri yang didapatkannya di Cina dan menggabungkannya dengan beberapa aliran beladiri seperti kendo dan jujutsu (utamanya fusen-ryu dan hakko-ryu). Doshin So menyebut seni beladiri 'baru' ciptaannya ini dengan sebutan "siauw liem sie quan fa" yang dalam lafal Jepang menjadi "shorinji kempo". Penamaan ini dilakukan karena giwamon-ken adalah salah satu aliran kungfu yang diajarkan di kuil shaolin.
Disini terlihat bahwa kata "kempo" atau "quan fa" bukan hanya milik Shorinji Kempo. Bila kita teliti lebih dalam lagi, quan fa adalah istilah dalam bahasa cina yang dipakai untuk menjelaskan seni beladiri (quan fa = seni beladiri). Quan fa berarti "metode bertinju/bertarung" --"quan" berarti pukulan, tinju sedangkan "fa" berarti metode, cara, atau jalan.
Akhiran -ka (dalam judoka misalnya) sendiri bisa berarti macam-macam, beberapa di antaranya adalah ahli, orang yang ber-, contoh judoka berarti ahli judo atau orang yang berjudo.
Lalu kenapa praktisi Shorinji Kempo tidak disebut kempoka? Jawabannya adalah kempo bukanlah aliran seni beladiri, kempo adalah seni beladiri itu sendiri (salah satu aliran kempo adalah Shorinji Kempo). Jadi lucu bila praktisi Shorinji Kempo disebut kempoka yang berarti ahli seni beladiri atau orang yang ber-seni beladiri, padahal praktisi Shorinji Kempo bukanlah seorang yang ahli (semua) seni beladiri (hanya ahli dalam satu aliran seni beladiri saja yaitu Shorinji Kempo).
Selain itu, akhiran -ka hanya bisa digunakan untuk budo yang berakhiran -do seperti judo dan kendo (karate bukanlah pengecualian karena nama 'lengkap' karate adalah karatedo).
Dan seperti jawaban teman saya di atas, kenshi tersusun atas dua karakter huruf kanji yaitu "ken" dan "shi". "Ken" (kanji: ๆณ) berarti tinju (baca: seni beladiri) [bedakan dengan "ken" (kanji: ๅฃ) yang berarti pedang] dan "shi" (kanji: ๅฃซ) yang berarti "scholar" atau orang yang mempelajari sesuatu, "shi" juga bisa berasal dari kata "deshi" yang berarti murid.
Jadi "kenshi" berarti murid yang sedang mempelajari teknik bertinju. Perhatikan saya menggunakan kata "mempelajari" karena menurut saya tidak ada yang namanya ahli beladiri, setinggi apapun tingkatan seseorang dalam suatu seni beladiri, orang tersebut harus tetap terus berlatih, kalau tidak dia akan kehilangan 'sentuhannya' seperti kata Gichin Funakoshi dalam niju-kun: "Karate (martial art) is like boiling water, without heat it returns to its tepid state".
dudundeden
19.01
CB Blogger
IndonesiaWalaupun sudah dijawab dengan cukup baik oleh salah seorang rekan sabuk hitam di dalam grup tersebut --gini jawabannya:
"Kalo dari term 'kenshi' itu sendiri artinya orang yang belajar ilmu bertarung dengan senjata tajam. Ya bisa di bikin anagram dari 2 kata 'ken' sama 'deshi' yang juga bisa dibaca murid pedang. Cuma kalo kita kembalikan ke dalam term punya Shorinji Kempo, arti dari kata 'ken' sendiri dilihat dari huruf kanjinya bisa diartikan sebagai kekuatan atau 'tinju' (fist). Jadi khusus untuk Shorinji Kempo penggunaan istilah 'kenshi' ini bakal menjelaskan identitas akar sejarah keilmuannya sendiri tanpa harus terikat dengan identitas budo yang lain"-- masih ada beberapa hal yang kurang jelas.
Di postingan ini saya akan berusaha menjelaskannya. Ingat bahwa penjelasan ini hanya sebatas pengetahuan dan pendapat saya, bila teman-teman pembaca punya pendapat lain, silakan dibagikan di kolom komentar.
Untuk menjawab pertanyaan ini, kita perlu melihat sedikit sejarah dari Shorinji Kempo.
Shorinji Kempo dikembangkan oleh Doshin So berdasarkan berbagai aliran quan fa (kungfu) Tiongkok kuno terutama giwamon-ken, byakuren-ken, dan kakuritsu-ken. Doshin So sendiri adalah pewaris ke-21 dari giwamon-ken menggantikan gurunya Wen Laoshi. Setelah kembali ke Jepang --Jepang baru saja mengalami kekalahan dalam perang dunia ke-2-- Doshin So melihat kemerosotan moral bangsanya dan bertekad untuk memperbaikinya dengan pendidikan dan pelatihan mental dan fisik melalui seni beladiri.
Doshin So kemudian menyusun ulang ilmu beladiri yang didapatkannya di Cina dan menggabungkannya dengan beberapa aliran beladiri seperti kendo dan jujutsu (utamanya fusen-ryu dan hakko-ryu). Doshin So menyebut seni beladiri 'baru' ciptaannya ini dengan sebutan "siauw liem sie quan fa" yang dalam lafal Jepang menjadi "shorinji kempo". Penamaan ini dilakukan karena giwamon-ken adalah salah satu aliran kungfu yang diajarkan di kuil shaolin.
Disini terlihat bahwa kata "kempo" atau "quan fa" bukan hanya milik Shorinji Kempo. Bila kita teliti lebih dalam lagi, quan fa adalah istilah dalam bahasa cina yang dipakai untuk menjelaskan seni beladiri (quan fa = seni beladiri). Quan fa berarti "metode bertinju/bertarung" --"quan" berarti pukulan, tinju sedangkan "fa" berarti metode, cara, atau jalan.
Akhiran -ka (dalam judoka misalnya) sendiri bisa berarti macam-macam, beberapa di antaranya adalah ahli, orang yang ber-, contoh judoka berarti ahli judo atau orang yang berjudo.
Lalu kenapa praktisi Shorinji Kempo tidak disebut kempoka? Jawabannya adalah kempo bukanlah aliran seni beladiri, kempo adalah seni beladiri itu sendiri (salah satu aliran kempo adalah Shorinji Kempo). Jadi lucu bila praktisi Shorinji Kempo disebut kempoka yang berarti ahli seni beladiri atau orang yang ber-seni beladiri, padahal praktisi Shorinji Kempo bukanlah seorang yang ahli (semua) seni beladiri (hanya ahli dalam satu aliran seni beladiri saja yaitu Shorinji Kempo).
Selain itu, akhiran -ka hanya bisa digunakan untuk budo yang berakhiran -do seperti judo dan kendo (karate bukanlah pengecualian karena nama 'lengkap' karate adalah karatedo).
Dan seperti jawaban teman saya di atas, kenshi tersusun atas dua karakter huruf kanji yaitu "ken" dan "shi". "Ken" (kanji: ๆณ) berarti tinju (baca: seni beladiri) [bedakan dengan "ken" (kanji: ๅฃ) yang berarti pedang] dan "shi" (kanji: ๅฃซ) yang berarti "scholar" atau orang yang mempelajari sesuatu, "shi" juga bisa berasal dari kata "deshi" yang berarti murid.
 |
| Bukan..bukan kenshi(n) yang ini :-) |
"Kenshi" atau "Kempoka"?
Beberapa hari yang lalu, salah seorang junior saya di Shorinji Kempo bertanya di grup media sosial. Pertanyaannya sangat menarik: "Kena...
Read More
Klasemen Piala Presiden 2017 dan hasil pertandingan Piala Presiden 2017 yang sudah berjalan sejak 04 Februari lalu, dimana pada pertandingan tersebut masing-masing tim harus berebut tempat teratas dalam grupnya.
Piala Presiden 2017 ini memberlakukan sistem poin untuk menentukan tim mana yang akan sukses melaju ke babak 8 besar. Poin yang diperoleh oleh tiap-tiap tim sama halnya dengan turnamen pada umumnya, yaitu 3 poin untuk tim yang memenangkan pertandingan, 1 poin untuk hasil imbang dan 0 poin untuk tim yang kalah.
Dimulai sejak Sabtu, 04/02/17 lalu, klub-klub di 4 group sudah berlaga dan memperoleh poin sesuai hasil dari pertandingan dengan lawannya. Di grup A, B, dan C sudah mempunyai tim yang menduduki singgasana grup pada Klasemen Piala Presiden 2017 dengan perolehan 3 poin di pertandingan pertamanya.
Namun pada pertandingan group D, Selasa, 07/02/17 lalu, dua laga berakhir imbang. Empat klub dalam grup tersebut hanya memperoleh masing-masing 1 poin. Untuk lebih lengkapnya Hasil pertandingan dan Klasemen Piala Presiden 2017, silahkan lihat pada tabel di bawah ini.
Klasemen Piala Presiden 2017
| Klasemen Piala Presiden 2017 Group A | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Pos | Tim | Main | M | S | K | Poin |
| 1 | MITRA KUKAR | 1 | 1 | – | – | 3 |
| 2 | PERSIPURA JAYAPURA | 1 | – | 1 | – | 1 |
| 3 | PSS SLEMAN | 1 | – | 1 | – | 1 |
| 4 | PERSEGRES GRESIK UNITED | 1 | – | – | 1 | 0 |
| Klasemen Piala Presiden 2017 Group B | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Pos | Tim | Main | M | S | K | Poin |
| 1 | AREMA FC | 1 | 1 | – | – | 3 |
| 2 | PERSIJA JAKARTA | 1 | 1 | – | – | 3 |
| 3 | PS TNI | 1 | – | – | 1 | 0 |
| 4 | BHAYANGKARA FC | 1 | – | – | 1 | 0 |
| Klasemen Piala Presiden 2017 Group C | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Pos | Tim | Main | M | S | K | Poin |
| 1 | PERSIB BANDUNG | 1 | 1 | – | – | 3 |
| 2 | PERSIBA BALIKPAPAN | 1 | 1 | – | – | 3 |
| 3 | PERSELA LAMONGAN | 1 | – | – | 1 | 0 |
| 4 | PSM MAKASAR | 1 | – | – | 1 | 0 |
| Klasemen Piala Presiden 2017 Group D | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Pos | Tim | Main | M | S | K | Poin |
| 1 | BALI UNITED | 1 | – | 1 | – | 1 |
| 2 | SRIWIJAYA FC | 1 | – | 1 | – | 1 |
| 3 | BARITO PUTERA | 1 | – | 1 | – | 1 |
| 4 | PUSAMANIA BORNEO FC | 1 | – | 1 | – | 1 |
| Klasemen Piala Presiden 2017 Group E | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Pos | Tim | Main | M | S | K | Poin |
| 1 | PSCS CILACAP | 1 | 1 | – | – | 3 |
| 2 | SEMEN PADANG FC | 1 | 1 | – | – | 3 |
| 3 | MADURA UNITED | 1 | – | – | 1 | 0 |
| 4 | PERSERU SERUI | 1 | – | – | 1 | 0 |
Klasemen Piala Presiden 2017: Hasil Pertandingan dan Klasemen Terbaru Piala Presiden 2017
Klasemen Piala Presiden 2017 dan hasil pertandingan Piala Presiden 2017 yang sudah berjalan sejak 04 Februari lalu, dimana pada pertandin...
Read More
Saya pernah ditanyai oleh salah seorang junior saya tentang bagaimana latihan beladiri jaman dulu. Jawabannya sudah saya tuliskan disini. Tapi pernahkah Anda bertanya-tanya bagaimana model latihan beladiri di jaman antah-berantah? Dan yang saya maksud antah-berantah disini bukanlah 10 atau15 tahun yang lalu melainkan ratusan tahun yang lalu.
Saya akan memberi contoh dari salah satu seni beladiri yang paling populer di dunia yaitu karate.
Bila Anda ingin belajar karate (saat itu lebih dikenal dengan sebutan tote -tangan cina) di tahun 1800-an di Okinawa, Anda tidak akan menemukan sebuah dojo yang bertuliskan "Dojo karate, menerima siswa baru, hanya 100 ribu perbulan, bonus seragam plus konsultasi gratis selama satu bulan pertama", Anda harus mencari lebih dalam lagi. Karate saat itu bukanlah seni beladiri yang diajarkan secara umum, bahkan karate bukanlah sesuatu yang umum dibicarakan orang. Untuk bisa belajar karate, Anda harus mempunyai kontak dan link yang bisa membantu Anda untuk bertemu dengan seorang master/guru karate.
Kenapa para master karate saat itu tidak mempromosikan dojonya seperti sekarang? Apa mereka tidak ingin punya banyak murid? Apa mereka tidak ingin mendapatkan penghasilan dari keahliannya? Di jaman itu, seorang master karate tidak mengajar untuk mendapatkan uang, mereka tidak peduli jika mereka hanya mempunyai 1 atau 2 orang murid saja asalkan mereka (muridnya) adalah orang-orang yang "tepat" --master karate di masa itu hanya menerima murid yang mempunyai karakter dan watak yang baik-- uang didapatkan dengan cara lain (bukan dari mengajar karate).
Para master karate saat itu sangat berhati-hati untuk tidak menurunkan ilmu yang berpotensi mematikan ini kepada orang yang salah. Sering kali, sebelum menerima seseorang menjadi muridnya, seorang master akan menyuruh calon muridnya untuk melakukan tugas sehari-hari seperti mencuci pakaian, menyiapkan makanan dan sake, membersihkan rumah, dan tugas sehari-hari lainnya selama berminggu-minggu bahkan berbulan-bulan untuk melihat watak asli si calon murid. Latihan dimulai setelah sang master merasa sudah mengenal watak dari calon muridnya (disiplin, tingkah laku, kepatuhan, dan rasa hormat adalah hal yang utama).
Dengan cara ini sang master memastikan kalau si calon murid menyadari bahwa diterimanya dirinya sebagai murid adalah sesuatu yang sangat berharga, dan juga mengetahui bahwa dia (si calon murid) akan menjalani proses latihan yang berat. Dengan cara ini pula akan terbentuk "giri" (kepatuhan dan loyalitas) --suatu hal yang sangat penting dalam masyarakat Okinawa/Jepang bahkan hingga sekarang-- dalam diri si calon murid.
Dengan kata lain, setelah Anda "membayar" dengan melakukan banyak hal --yang kadang terlihat ngga penting, berat dan membosankan-- dalam waktu yang cukup lama untuk guru Anda, kemungkinan untuk Anda berhenti berlatih di tengah jalan adalah sangat kecil. Memang Anda tidak membayar dengan uang, tetapi Anda membayar dengan sesuatu yang lebih berharga yaitu waktu dan komitmen.
Sang guru --yang akan mengajari Anda banyak teknik "rahasia" dan mematikan-- juga harus meyakinkan dirinya bahwa dia dan Anda mempunyai "ikatan" yang cukup kuat sehingga Anda tidak akan pernah meninggalkan dirinya. Itulah "giri" ~ loyalitas.
Kalau proses pemilihan murid saja seperti itu, bagaimana dengan metode latihannya? Tidak ada sumber yang lebih akurat selain Gichin Funakoshi. Pendiri Shotokan ini menulis dalam bukunya 'Karate-do: My Way of Life':
"At that time the practice of Karate was banned by the government, so sessions had to take place in secret, and pupils were strictly forbidden by their teachers to discuss with anyone the fact that they were learning the art. I shall have more to say on this subject later on; for the moment, suffice it to note that Karate practice could then be held only at night and only in secret.
I taught school during the day and then, in the dead of night, I made my stealthy way, carrying a dim lantern when there was no moon, to the house of master Azato. When, night after night, I would steal home just before daybreak, the neighbors took to conjecturing among themselves as to where I went and what I was doing.
Some decide that the only possible answer to this curious enigma was a brothel!
The truth of this matter was very different indeed. Night after night, in the backyard of the Azato house as the master looked on, I would practice a kata time and again, week after week, sometimes month after month, until I had mastered it to my teacher’s satisfaction. This constant repetition of a single kata was grueling, often exasperating and on occasion humiliating. More than once I had to lick the dust on the floor of the dojo or in the Azato backyard. But practice was strict, and I was never permitted learning new techniques until I had satisfactorily understood the one I had been working on.
Although considerably advanced in years, he [Azato] always sat ramrod stiff on the balcony when we worked outside, wearing a hakama, with a dim lamp beside him. Quite often, through sheer exhaustion, I found myself unable to make out even the lamp!
After executing a kata, I would await his verbal judgment. It was always terse. If he remained dissatisfied with my technique, he would murmur, “Do it again,” or, “A little more!”
A little more, a little more, so often a little more until the sweat poured and I was ready to drop: it was his way of telling me there was still something to be learned, to be mastered. Then, if he found my progress satisfactory, his verdict would be expressed in a single word “Good!”
That one word was his highest praise, and until I had heard it spoken several times, however, I would never dare ask him to begin teaching a new technique [kata]."
Jadi Anda tidak hanya harus melalui proses yang panjang dan melelahkan untuk diterima sebagai murid, Anda juga harus bertahan dalam latihan yang berat dan membosankan (dalam hal ini berlatih 1 macam kata secara berulang-ulang).
Di masa itu latihan karate (baca: seni beladiri) bukanlah sesuatu yang Anda lakukan untuk mengisi waktu luang dan bersenang-senang, latihan beladiri bukan hanya sekedar sebuah hobi, latihan beladiri adalah sebuah panggilan, sebuah jalan hidup.
Dan hasilnya bisa terlihat sampai sekarang.
Menurut Anda apakah Gichin Funakoshi, Miyagi Chojun, dan para master karate/seni beladiri yang lain akan tetap berlatih jika mereka membeli "paket 100 ribu untuk latihan selama sebulan"? Apakah mereka akan mempunyai disiplin dan loyalitas yang sama? Saya yakin 101% jawabannya adalah TIDAK. Kemungkinan besar mereka akan berkata "Emang gue pikirin, mending gua pergi jalan-jalan sama pacar gue".
Akan tetapi, sistem guru-murid seperti ini mempunyai satu kelemahan besar: "Anda tidak akan bisa mengajukan pertanyaan kepada guru Anda". Secara teknis Anda memang bisa bertanya, tidak ada yang menjahit bibir Anda atau semacamnya, tetapi disaat yang sama Anda juga tidak bisa bertanya.
Jika seorang master sudah menerima Anda sebagai murid --setelah melalui perjuangan yang panjang dan berat--, akan lebih baik bagi Anda untuk tetap diam dan terus berlatih, atau Anda akan dipecat sebagai murid secepat Anda mengedipkan mata Anda.
Bertanya adalah pelanggaran etika yang sangat berat, diam adalah emas, jangan bertanya apapun dan lakukan apa yang dikatakan oleh guru Anda. Jika guru Anda ingin mengatakan sesuatu kepada Anda, beliau akan mengatakannya, Anda tidak perlu bertanya kepada beliau.
Lalu manakah yang lebih baik? Cara latihan jaman dulu atau sekarang?
Menurut saya lebih baik kita menggabungkan keduanya. Metode latihan "kuno" seperti penekanan pada kihon (latihan dasar), repetisi/pengulangan, latihan yang serius, makiwara, kepatuhan, dan loyalitas digabungkan dengan metode latihan "modern" seperti diskusi, introspeksi, umpan balik dari guru dan atau teman latihan, serta metode latihan penguatan tubuh yang sudah terbukti secara ilmiah.
Saya yakin, penggabungan dua metode ini akan menghasilkan manusia-manusia pembela diri yang tangguh dan berkualitas.
Lalu kenapa kita tidak banyak melihat metode ini diterapkan?
Hmm..kenapa ya?
Oh iya...
Satu kata... T-R-A-D-I-S-I.
dudundeden
04.23
CB Blogger
IndonesiaSaya akan memberi contoh dari salah satu seni beladiri yang paling populer di dunia yaitu karate.
Bila Anda ingin belajar karate (saat itu lebih dikenal dengan sebutan tote -tangan cina) di tahun 1800-an di Okinawa, Anda tidak akan menemukan sebuah dojo yang bertuliskan "Dojo karate, menerima siswa baru, hanya 100 ribu perbulan, bonus seragam plus konsultasi gratis selama satu bulan pertama", Anda harus mencari lebih dalam lagi. Karate saat itu bukanlah seni beladiri yang diajarkan secara umum, bahkan karate bukanlah sesuatu yang umum dibicarakan orang. Untuk bisa belajar karate, Anda harus mempunyai kontak dan link yang bisa membantu Anda untuk bertemu dengan seorang master/guru karate.
Kenapa para master karate saat itu tidak mempromosikan dojonya seperti sekarang? Apa mereka tidak ingin punya banyak murid? Apa mereka tidak ingin mendapatkan penghasilan dari keahliannya? Di jaman itu, seorang master karate tidak mengajar untuk mendapatkan uang, mereka tidak peduli jika mereka hanya mempunyai 1 atau 2 orang murid saja asalkan mereka (muridnya) adalah orang-orang yang "tepat" --master karate di masa itu hanya menerima murid yang mempunyai karakter dan watak yang baik-- uang didapatkan dengan cara lain (bukan dari mengajar karate).
Para master karate saat itu sangat berhati-hati untuk tidak menurunkan ilmu yang berpotensi mematikan ini kepada orang yang salah. Sering kali, sebelum menerima seseorang menjadi muridnya, seorang master akan menyuruh calon muridnya untuk melakukan tugas sehari-hari seperti mencuci pakaian, menyiapkan makanan dan sake, membersihkan rumah, dan tugas sehari-hari lainnya selama berminggu-minggu bahkan berbulan-bulan untuk melihat watak asli si calon murid. Latihan dimulai setelah sang master merasa sudah mengenal watak dari calon muridnya (disiplin, tingkah laku, kepatuhan, dan rasa hormat adalah hal yang utama).
Dengan cara ini sang master memastikan kalau si calon murid menyadari bahwa diterimanya dirinya sebagai murid adalah sesuatu yang sangat berharga, dan juga mengetahui bahwa dia (si calon murid) akan menjalani proses latihan yang berat. Dengan cara ini pula akan terbentuk "giri" (kepatuhan dan loyalitas) --suatu hal yang sangat penting dalam masyarakat Okinawa/Jepang bahkan hingga sekarang-- dalam diri si calon murid.
Dengan kata lain, setelah Anda "membayar" dengan melakukan banyak hal --yang kadang terlihat ngga penting, berat dan membosankan-- dalam waktu yang cukup lama untuk guru Anda, kemungkinan untuk Anda berhenti berlatih di tengah jalan adalah sangat kecil. Memang Anda tidak membayar dengan uang, tetapi Anda membayar dengan sesuatu yang lebih berharga yaitu waktu dan komitmen.
Sang guru --yang akan mengajari Anda banyak teknik "rahasia" dan mematikan-- juga harus meyakinkan dirinya bahwa dia dan Anda mempunyai "ikatan" yang cukup kuat sehingga Anda tidak akan pernah meninggalkan dirinya. Itulah "giri" ~ loyalitas.
Kalau proses pemilihan murid saja seperti itu, bagaimana dengan metode latihannya? Tidak ada sumber yang lebih akurat selain Gichin Funakoshi. Pendiri Shotokan ini menulis dalam bukunya 'Karate-do: My Way of Life':
"At that time the practice of Karate was banned by the government, so sessions had to take place in secret, and pupils were strictly forbidden by their teachers to discuss with anyone the fact that they were learning the art. I shall have more to say on this subject later on; for the moment, suffice it to note that Karate practice could then be held only at night and only in secret.
I taught school during the day and then, in the dead of night, I made my stealthy way, carrying a dim lantern when there was no moon, to the house of master Azato. When, night after night, I would steal home just before daybreak, the neighbors took to conjecturing among themselves as to where I went and what I was doing.
Some decide that the only possible answer to this curious enigma was a brothel!
The truth of this matter was very different indeed. Night after night, in the backyard of the Azato house as the master looked on, I would practice a kata time and again, week after week, sometimes month after month, until I had mastered it to my teacher’s satisfaction. This constant repetition of a single kata was grueling, often exasperating and on occasion humiliating. More than once I had to lick the dust on the floor of the dojo or in the Azato backyard. But practice was strict, and I was never permitted learning new techniques until I had satisfactorily understood the one I had been working on.
Although considerably advanced in years, he [Azato] always sat ramrod stiff on the balcony when we worked outside, wearing a hakama, with a dim lamp beside him. Quite often, through sheer exhaustion, I found myself unable to make out even the lamp!
After executing a kata, I would await his verbal judgment. It was always terse. If he remained dissatisfied with my technique, he would murmur, “Do it again,” or, “A little more!”
A little more, a little more, so often a little more until the sweat poured and I was ready to drop: it was his way of telling me there was still something to be learned, to be mastered. Then, if he found my progress satisfactory, his verdict would be expressed in a single word “Good!”
That one word was his highest praise, and until I had heard it spoken several times, however, I would never dare ask him to begin teaching a new technique [kata]."
Jadi Anda tidak hanya harus melalui proses yang panjang dan melelahkan untuk diterima sebagai murid, Anda juga harus bertahan dalam latihan yang berat dan membosankan (dalam hal ini berlatih 1 macam kata secara berulang-ulang).
Di masa itu latihan karate (baca: seni beladiri) bukanlah sesuatu yang Anda lakukan untuk mengisi waktu luang dan bersenang-senang, latihan beladiri bukan hanya sekedar sebuah hobi, latihan beladiri adalah sebuah panggilan, sebuah jalan hidup.
Dan hasilnya bisa terlihat sampai sekarang.
Menurut Anda apakah Gichin Funakoshi, Miyagi Chojun, dan para master karate/seni beladiri yang lain akan tetap berlatih jika mereka membeli "paket 100 ribu untuk latihan selama sebulan"? Apakah mereka akan mempunyai disiplin dan loyalitas yang sama? Saya yakin 101% jawabannya adalah TIDAK. Kemungkinan besar mereka akan berkata "Emang gue pikirin, mending gua pergi jalan-jalan sama pacar gue".
Akan tetapi, sistem guru-murid seperti ini mempunyai satu kelemahan besar: "Anda tidak akan bisa mengajukan pertanyaan kepada guru Anda". Secara teknis Anda memang bisa bertanya, tidak ada yang menjahit bibir Anda atau semacamnya, tetapi disaat yang sama Anda juga tidak bisa bertanya.
Jika seorang master sudah menerima Anda sebagai murid --setelah melalui perjuangan yang panjang dan berat--, akan lebih baik bagi Anda untuk tetap diam dan terus berlatih, atau Anda akan dipecat sebagai murid secepat Anda mengedipkan mata Anda.
Bertanya adalah pelanggaran etika yang sangat berat, diam adalah emas, jangan bertanya apapun dan lakukan apa yang dikatakan oleh guru Anda. Jika guru Anda ingin mengatakan sesuatu kepada Anda, beliau akan mengatakannya, Anda tidak perlu bertanya kepada beliau.
Lalu manakah yang lebih baik? Cara latihan jaman dulu atau sekarang?
 |
| Memukul makiwara, salah satu metode latihan jadul |
Saya yakin, penggabungan dua metode ini akan menghasilkan manusia-manusia pembela diri yang tangguh dan berkualitas.
Lalu kenapa kita tidak banyak melihat metode ini diterapkan?
Hmm..kenapa ya?
Oh iya...
Satu kata... T-R-A-D-I-S-I.
Latihan Beladiri Tempo Doeloe, Seperti Apa Sih?
Saya pernah ditanyai oleh salah seorang junior saya tentang bagaimana latihan beladiri jaman dulu. Jawabannya sudah saya tuliskan disini . T...
Read More
Hari ini kita akan sedikit bermain dengan psikologi. Bukan, saya bukan ahli psikologi, saya hanya ingin membagikan apa yang menjadi hasil pengamatan saya. Sekali lagi ini hanyalah pendapat saya, jadi bila pembaca punya pendapat lain, silakan berkomentar di kolom komentar.
Anda pastinya pernah menginginkan sesuatu bukan? Nah, bila Anda menginginkan sesuatu, menurut Anda manakah ungkapan yang lebih kuat, "mau" atau "ingin"?
"Mau" dan "ingin" adalah ungkapan yang sama-sama menyatakan keinginan untuk mendapatkan sesuatu, tetapi "mau" dan "ingin" sebenarnya mempunyai makna yang berbeda. Silakan Anda bandingkan dua kalimat berikut ini:
"Aku ingin makan pizza"
dengan
"Aku mau makan pizza"
Manakah kira-kira yang lebih mendekati kenyataan bahwa orang yang mengucapkan kalimat tersebut akan benar-benar makan pizza?
Atau kalimat berikut --yang sering kita dengar di RS dari pasien dengan penyakit kronis: "Aku ingin sembuh" dengan "Aku mau sembuh", manakah kira-kira pasien yang lebih besar kemungkinannya untuk mendapatkan kesembuhan?
Kata "ingin" hanya mengungkapkan keinginan tanpa kemauan yang benar-benar kuat untuk mendapatkan hal yang diinginkan. Dihati kecilnya,orang yang mengucapkannya tahu bahwa dirinya tidak atau belum bisa mendapatkan apa yang diinginkannya. Sedangkan kata "mau" mengungkapkan keinginan yang benar-benar kuat untuk mendapatkan sesuatu, orang yang mengucapkannya akan melakukan apapun (yang positif tentunya) untuk mendapatkan keinginannya baik dalam tindakan maupun dalam pikirannya.
Misalnya contoh di atas, pasien yang INGIN sembuh "hanya" menginginkan kesembuhan, tetapi orang tersebut tidak mau benar-benar berusaha untuk sembuh, dia tidak mau rutin berobat, gak mau melakukan saran dari dokter, serta selalu merasa pesimis dan putus asa. Pasien yang MAU sembuh, akan melakukan apapun (sekali lagi yang positif) untuk mendapatkan kesembuhan, dia akan rutin berobat, menuruti saran dokter, dan selalu berpikiran positif.
Lalu apa hubungannya dengan seni beladiri? Selalu ada hubungannya bro :-).
Semua orang pasti ingin bisa membela diri dan orang-orang yang disayanginya bila keadaan membutuhkan, tetapi hanya sedikit orang yang benar-benar mau membayar harganya (seperti Anda yang sedang membaca postingan ini).
Bila Anda hanya "ingin" bisa beladiri, Anda bisa melakukannya sambil bermalas-malasan, sambil menonton film laga kungfu dan membayangkan bahwa Anda adalah tokoh utama dari film tersebut. Akan tetapi bila Anda "mau" untuk bisa beladiri maka Anda harus mau menjalani proses latihan yang berat dan menyakitkan (dan terkadang membosankan), Anda harus mau menyediakan waktu untuk berlatih setiap hari. Ya, berbeda dengan aktivitas olahraga lain yang bisa Anda lakukan 2-3 kali seminggu, latihan beladiri menuntut Anda untuk berlatih setiap hari. Terdengar berat? Ya, sangat berat bahkan, tetapi bila Anda punya kemauan, semua akan terasa (lebih) ringan (dikit) ;-).
Yang perlu jadi catatan disini adalah bahwa latihan seni beladiri tidak hanya melulu latihan teknik beladiri (yang berupa memukul, menendang, menangkis, membanting, mengunci, dan sebagainya), latihan pernapasan, meditasi, dan yoga juga termasuk dalam latihan seni beladiri.
Jadi termasuk yang manakah Anda?
dudundeden
18.17
CB Blogger
IndonesiaAnda pastinya pernah menginginkan sesuatu bukan? Nah, bila Anda menginginkan sesuatu, menurut Anda manakah ungkapan yang lebih kuat, "mau" atau "ingin"?
"Mau" dan "ingin" adalah ungkapan yang sama-sama menyatakan keinginan untuk mendapatkan sesuatu, tetapi "mau" dan "ingin" sebenarnya mempunyai makna yang berbeda. Silakan Anda bandingkan dua kalimat berikut ini:
"Aku ingin makan pizza"
dengan
"Aku mau makan pizza"
Manakah kira-kira yang lebih mendekati kenyataan bahwa orang yang mengucapkan kalimat tersebut akan benar-benar makan pizza?
Atau kalimat berikut --yang sering kita dengar di RS dari pasien dengan penyakit kronis: "Aku ingin sembuh" dengan "Aku mau sembuh", manakah kira-kira pasien yang lebih besar kemungkinannya untuk mendapatkan kesembuhan?
Kata "ingin" hanya mengungkapkan keinginan tanpa kemauan yang benar-benar kuat untuk mendapatkan hal yang diinginkan. Dihati kecilnya,orang yang mengucapkannya tahu bahwa dirinya tidak atau belum bisa mendapatkan apa yang diinginkannya. Sedangkan kata "mau" mengungkapkan keinginan yang benar-benar kuat untuk mendapatkan sesuatu, orang yang mengucapkannya akan melakukan apapun (yang positif tentunya) untuk mendapatkan keinginannya baik dalam tindakan maupun dalam pikirannya.
Misalnya contoh di atas, pasien yang INGIN sembuh "hanya" menginginkan kesembuhan, tetapi orang tersebut tidak mau benar-benar berusaha untuk sembuh, dia tidak mau rutin berobat, gak mau melakukan saran dari dokter, serta selalu merasa pesimis dan putus asa. Pasien yang MAU sembuh, akan melakukan apapun (sekali lagi yang positif) untuk mendapatkan kesembuhan, dia akan rutin berobat, menuruti saran dokter, dan selalu berpikiran positif.
Lalu apa hubungannya dengan seni beladiri? Selalu ada hubungannya bro :-).
Semua orang pasti ingin bisa membela diri dan orang-orang yang disayanginya bila keadaan membutuhkan, tetapi hanya sedikit orang yang benar-benar mau membayar harganya (seperti Anda yang sedang membaca postingan ini).
Bila Anda hanya "ingin" bisa beladiri, Anda bisa melakukannya sambil bermalas-malasan, sambil menonton film laga kungfu dan membayangkan bahwa Anda adalah tokoh utama dari film tersebut. Akan tetapi bila Anda "mau" untuk bisa beladiri maka Anda harus mau menjalani proses latihan yang berat dan menyakitkan (dan terkadang membosankan), Anda harus mau menyediakan waktu untuk berlatih setiap hari. Ya, berbeda dengan aktivitas olahraga lain yang bisa Anda lakukan 2-3 kali seminggu, latihan beladiri menuntut Anda untuk berlatih setiap hari. Terdengar berat? Ya, sangat berat bahkan, tetapi bila Anda punya kemauan, semua akan terasa (lebih) ringan (dikit) ;-).
 |
| Image dari pexels.com |
Jadi termasuk yang manakah Anda?
Mau atau Ingin? Ingin atau Mau?
Hari ini kita akan sedikit bermain dengan psikologi. Bukan, saya bukan ahli psikologi, saya hanya ingin membagikan apa yang menjadi hasil pe...
Read More
Bandung Jadi Kandidat Tuan Rumah, Tony Sebut Suatu Keuntungan
Turnamen Piala Presiden jilid 2 resmi digelar 31 Januari mendatang setelah diumumkan PSSI lewat ketuanya, Edy Rahmayadi. Pemain Maung Bandung, Tony Sucipto pun mengatakan dirinya punya motivasi berlipat untuk meraih gelar juara. Karena Persib merupakan klub berstatus sebagai...
12
Persib Nyatakan Siap Jalani Piala Presiden 2017
Manajer Persib Umuh Muchtar menyatakan kesiapan timnya untuk mentas di Turnamen Piala Presiden 2017 yang bakal dihelat 31 Januari mendatang. Walau dua dari lima venue belum ditentukan, namun tempat pembukaan turnamen edisi kedua itu akan dihelat di Stadion Pakansari Kab. Bogor....
Turnamen Piala Presiden Rencananya Akan Digelar Akhir Januari
Perhelatan Turnamen Piala Presiden 2017 akan segera dilaksanakan mulai tanggal 31 Januari mendatang. Katua umum PSSI Edy Rahmayadi menyatakan bahwa pembukaan akan digelar di Stadion Pakansari, Kabupaten Bogor. Rencananya turnamen jilid kedua ini–setelah dihelat...
Staf Pelatih Fokus Bentuk Endurance Pemain
Maung Bandung langsung menggeber latihan dengan intensitas tinggi dalam beberapa agenda terakhir sejak awak tim dikumpulkan lagi Senin (16/1) lalu. Menurut Herrie Setyawan, staf pelatih sengaja melakukan hal tersebut guna meningkatkan level fisik pemain pada masa pramusim. Bahkan...
Melancong ke Ciamis, Persib Gelar Game Pertama Akhir Pekan Ini
Persib Bandung akan memulai partai uji coba pertama di pramusim jelang terjun di kompetisi 2017 mendatang. Disampaikan oleh asisten pelatih tim Persib Bandung, bahwa sejak semula timnya sudah diprogram untuk mulai terjun dalam sebuah pertandingan di pekan keempat Januari....
M Natshir Sambut Baik Rekrutan Jabar Persib Musim Ini
Sekiranya ada sekitar 12 pemain asli Jawa Barat (Jabar) dan lulusan Diklat Persib yang saat ini berada di skuat Maung Bandung menatap kompetisi 2017. Jumlah tersebut memang lebih banyak dibandingkan musim lalu, dimana pelatih Dejan Antonic banyak mengambil pemain dari luar...
Vitor Saba Jalin Komunikasi Dengan Persib
Spekulasi soal kedatangan gelandang asing baru di tim Persib Bandung terus bergulir. Setelah resmi mencoret Alex Willian, Persib kemungkinan akan coba mendatangkan Vitor Saba yang sama-sama berpaspor Brasil. Mantan pemain Al Muharraq di ajang Bahraini Premier League itu di...
Lepasnya Marcos Flores Amat Disayangkan Febri
Dipastikan kehilangan play maker, Marcos Flores, wonderkid Persib Febri Hariyadi sangat menyangkan itu. Alasannya adalah, Marcos merupakan teman setandemnya yang sudah saling menemukan chemistry musim lalu ketika berjuang di Indonesian Soccer Championship (ISC) A 2016. Keduanya...
Ucap Salam Perpisahan, Kemana Basna Berlabuh?
Rudolof Yanto Basna ucapkan salam perpisahannya kepada Persib dan Bobotoh melalui akun jejaring sosialnya pada Selasa (17/1/2017). Dirinya diputuskan tidak lagi bersama Persib sejak Senin (16/1/2017) dengan alasan tidak menemukan kata sepakat dengan agen. Pada instagramnya...
Henhen Herdiana Ingin Tempa Mentalnya di Persib Senior
Henhen Herdiana menjadi satu dari lima pemain Diklat Persib yang promosi ke skuat utama. Kesempatan tersebut tentu sangat jarang didapat mengingat selama beberapa tahun kebelakang Persib sempat seret mempromosikan pemain muda. Hanya musim lalu, dimana Febri Hariyadi berhasil...
Umuh Tak Mengelak Soal Mendekatnya Erick Weeks
Manajer Persib Umuh Muchtar tak mengelak jika Erick Weeks Lewis menjadi satu pemain asing yang melamar menjadi playmaker Persib Bandung. Tak menutup kemungkinan jika ia bakal mencoba peruntungannya (seleksi) di Persib dalam waktu dekat. Umuh menuturkan ia tak mau membeli kucing...
Hasil Beep Test Pemain Persib Cukup Baik, Shohei dan Kim di Kategori Tertinggi
Persib laksanakan beep test pada Selasa (17/1/2017) di Lapangan Lodaya Bandung sebagai panduan untuk melaksanakan program berjenjang. Beep test adalah suatu tes yang dilakukakan para pelatih untuk mengetahui kondisi fisik pemain berkaitan dengan kapasitas VO2Max seorang atlet....
Persib Pastikan Batal Bawa Pulang Marcos Flores
Setelah mendepak Alex Willian Costa karena dianggap tidak sesuai kriteria, Persib juga urung membawa Marcos Flores kembali ke Bandung. Menurut Umuh Muchtar, gelandang berpaspor Argentina itu dikatakan sang manajer tidak akan kembali membela Maung Bandung musim depan. Meski Flores...
Coret Alex, Persib Siapkan Pemain Pengganti
Dicoretnya Alex Willian Costa seleksi di Persib, buat manajemen segera mencari penggantinya. Manajer Persib Umuh Muchtar mengaku telah mendapatkan pemain pengganti yang masih ia rahasiakan. Kendati begitu pemain asing tersebut dipastikan bukan Marcos Flores–gelandang...
Umuh Persilahkan Zulham Hijrah ke PSM
Setelah nasibnya bersama tim Persib Bandung mengambang, winger lincah Zulham Zamrun masuk dalam bidikan PSM Makassar. Saat ini kemungkinan pria yang berasal Ternate itu kembali ke pelukan Persib memang baru fifty-fifty setelah sempat dicoret beberapa waktu lalu. Umuh Muchtar pun...
Alex Willian Tak Akan Direkrut Persib
Persib Bandung memastikan tak akan memakai jasa pemain asing seleksi asal Brasil, Alex Willian Costa untuk kompetisi musim 2017. Ia dipastikan tak lolos seleksi di Persib karena tidak memenuhi kriteria playmaker yang diinginkan. Manajaer Persib Umuh Muchtar mengatakan sudah...
Persaingan Ketat, Imam Arief Akan Selalu Habis-Habisan
Memutuskan pulang kandang ke tim Persib Bandung, Imam Arief Fadhilah harus bersaing dengan dua penjaga gawang tangguh. Kans Imam untuk mendapat menit bermain pun tidak sebesar ketika dia masih berkostum Barito Putra. Namun kiper 26 tahun tersebut menegaskan dirinya punya...
Ridwan Masih Tunggu Tawaran Tim yang Paling Serius
Setelah resmi berpisah dengan skuat Persib Bandung, Muhammad Ridwan masih belum memutuskan klub mana yang akan menjadi sandaran karirnya musim depan. Saat ini dia masih ada di Tanggerang untuk menanti bidikan yang paling cocok baginya. Penjaga gawang berusia 26 tahun itu sedang...
Ingin Cari Menit Main, Alasan Ridwan Pergi dari Persib
Muhammad Ridwan memastikan diri tidak lagi berkostum Persib di musim depan setelah memilih mundur dari tim. Sang pemain pun mengatakan dirinya sudah berpamitan secara baik-baik dengan pihak manajemen Persib terutama Umuh Muchtar. Ridwan pun membeberkan alasan mengundurkan diri... dudundeden 16.19 CB Blogger Indonesia
Category //Berita Persib
Bandung Jadi Kandidat Tuan Rumah, Tony Sebut Suatu Keuntungan Turnamen Piala Presiden jilid 2 resmi digelar 31 Januari mendatang setelah d...
Read More
Hanacaraka
Datasawala
Padhajayanya
Magabathanga
Pernah mendengar kata-kata tersebut?
Yup, itu adalah pelafalan dari aksara (huruf) jawa. Anda yang bersekolah di daerah jawa timur/jawa tengah pastinya cukup familier.
Konon aksara jawa --yang disebut juga dengan dhentawyanjana atau caraka-- ini diciptakan oleh seorang bernama Ajisaka untuk menghormati dua orang abdinya yang gugur karena mengemban tugas.
Tapi tahukah Anda bahwa aksara jawa ini ternyata menyimpan filosofi yang cukup dalam? Lalu bagaimana ceritanya sehingga Ajisaka menciptakan aksara tersebut dan apa filosofi yang terkandung di dalamnya? Silakan Anda baca kisah tentang Ajisaka berikut ini.
Long time ago, in the galaxy far... far away... ups salah intro. Dahulu kala, di dusun Medang Kawit, desa Majethi, Jawa Tengah, hiduplah seorang pendekar muda, tampan, sakti mandraguna, dan baik hati bernama Ajisaka. Selain sakti, Ajisaka juga memiliki sebilah keris pusaka dan serban sakti yang selalu dikenakannya. Kemanapun Ajisaka pergi, ia selalu ditemani oleh dua orang abdi setianya yang bernama Dora danBoot Sembada.
Suatu hari Ajisaka memutuskan untuk mengembara bersama Dora, sedangkan Sembada diutusnya untuk membawa dan menjaga keris pusakanya ke pegunungan Kendeng. Ajisaka juga berpesan kepada Sembada untuk tidak menyerahkan keris itu kepada siapapun kecuali kepada dirinya. Setelah itu Sembada berangkat ke arah utara menuju pegunungan Kendeng, sedangkan Ajisaka dan Dora berangkat ke arah selatan.
Setelah berjalan kaki kira-kira setengah hari, sampailah Ajisaka dan Dora di sebuah hutan. Tiba-tiba mereka berdua dikejutkan oleh teriakan minta tolong dari seseorang dan menemukan seorang kakek tua yang sedang diserang oleh dua orang penyamun. Setelah melumpuhkan kedua orang penyamun tersebut (dan menolong si kakek), Ajisaka pun bertanya kepada si kakek apa yang dilakukannya ditengah hutan seorang diri. Si kakek pun menjelaskan bahwa dirinya sedang dalam pelarian, melarikan diri dari negerinya sendiri yaitu Medang Kamulan untuk menghindar dari rajanya, Prabu Dewata Cengkar, yang bengis dan suka memangsa manusia.
Ajisaka yang terkejut mendengar jawaban tersebut kemudian memutuskan untuk menghentikan kekejaman Prabu Dewata Cengkar sekaligus menyelamatkan rakyat Medang Kamulan.
Setelah berjalan berhari-hari menembus hutan, mendaki gunung, lewati lembah, sungai mengalir indah ke samudra... hehe maap, ngga tahan untuk gak menulisnya, sampailah Ajisaka di kota kerajaan Medang Kamulan. Suasana kota sangat sepi, tidak ada seorangpun yang berlalu lalang, pintu-pintu rumah juga tertutup rapat.
Setelah menyuruh Dora menunggu diluar, Ajisaka dengan langkah tegap masuk sendirian ke istana Medang Kamulan. Setelah berhasil masuk ke dalam istana, Ajisaka mendapati Prabu Dewata Cengkar sedang murka karena belum juga mendapat santapan hari itu. Dengan gagah berani, Ajisaka menghadap sang prabu dan menawarkan diri untuk menjadi santapan sang prabu, tapi sebelum dimangsa, Ajisaka mengajukan syarat untuk diberikan tanah seluas serban yang dikenakannya. Dewata Cengkar yang kegirangan karena mendapatkan santapan yang masih muda dan segar langsung menyetujui syarat tersebut.
Ajisaka pun melepas serbannya dan menyerahkannya kepada sang prabu. Dengan gembira Dewata Cengkar menerimanya dan mulai berjalan mundur sambil mengukur serban tersebut. Anehnya setiap kali di ulur, serban tersebut terus memanjang dan meluas hingga meliputi seluruh wilayah negeri Medang Kamulan. Tapi Dewata Cengkar yang sudah tidak sabar ingin memangsa Ajisaka tidak peduli dan terus berjalan mengukur serban tersebut. Tanpa disadarinya, sampailah Dewata Cengkar ditepi tebing pantai laut selatan, Ajisaka pun menyentakkan ujung serbannya sehingga terceburlah Dewata Cengkar ke laut selatan dan berubah menjadi seekor buaya putih.
Rakyat Medang Kamulan yang gembira mendengar kabar tersebut berbondong-bondong kembali dari pelariannya dan kemudian mengangkat Ajisaka menjadi raja Medang Kamulan menggantikan Dewata Cengkar. Ajisaka memimpin dengan adil dan bijaksana, sehingga rakyat negeri Medang Kamulan hidup tenteram, dan makmur.
Setelah beberapa lama, Ajisaka teringat kepada Sembada dan keris pusakanya. Ia pun memanggil dan mengutus Dora untuk menemui Sembada dan mengambil keris pusakanya.
Singkat cerita, sampailah Dora di pegunungan Kendeng dan menemui Sembada. Setelah bercakap-cakap sebentar, Dora pun menyampaikan maksudnya untuk mengambil keris pusaka milik tuan mereka. Tanpa rasa curiga sedikitpun, Sembada menolak permintaan sahabatnya tersebut karena dirinya sudah dipesan untuk tidak menyerahkan keris tersebut kepada siapapun kecuali kepada Ajisaka. Dora pun bersikeras karena dirinya dipesan untuk tidak kembali tanpa membawa keris pusaka tersebut.
Kedua sahabat itu tidak ada yang mau mengalah, mereka sama-sama bersikeras untuk mempertahankan tanggung jawabnya masing-masing. Lebih baik mereka mati daripada melanggar kepercayaan yang diberikan oleh tuannya. Akhirnya mereka berdua terlibat pertarungan sengit. Karena sama-sama sakti, mereka berdua pun tewas bersama-sama.
Ajisaka yang mulai gelisah karena Dora tidak segera kembali, akhirnya memutuskan untuk menyusul abdinya itu seorang diri ke pegunungan Kendeng. Saat sampai disana terkejutlah dirinya mendapati kedua abdinya sudah tewas. Teringatlah Ajisaka pada pesan yang disampaikannya kepada Sembada dan Dora. Ia pun menyadari bahwa kedua abdinya tewas karena sama-sama ingin membuktikan kesetiaan mereka kepada dirinya.
Untuk mengenang dan menghormati kedua abdinya itu, Ajisaka pun menciptakan aksara jawa yang susunan dan artinya adalah sebagai berikut:
Hana caraka ~ ada dua utusan (caraka = orang kepercayaan)
Data sawala ~ saling berselisih/bertengkar
Pada jayanya ~ sama-sama berjaya/sama-sama sakti
Maga bathanga ~ tewas bersama.
Itulah dia kisah legenda terciptanya aksara jawa. Banyak sekali pelajaran yang bisa kita petik dari kisah tersebut, utamanya adalah sikap bushido dari kedua abdi Ajisaka. Mereka lebih memilih mati daripada melanggar tanggung jawab yang diberikan oleh tuannya. Selain itu kita juga diingatkan bahwa jika kita memiliki kekuatan, maka kita harus menggunakan kekuatan tersebut untuk menolong orang lain, bukan untuk diri kita sendiri. Kita diingatkan bahwa sebagai seorang pendekar (baca: praktisi bela diri) kita harus mempunyai sifat welas asih, suka menolong, dan juga berjiwa bushido.
Semoga bermanfaat dan terimakasih.
dudundeden
19.00
CB Blogger
IndonesiaDatasawala
Padhajayanya
Magabathanga
Pernah mendengar kata-kata tersebut?
Yup, itu adalah pelafalan dari aksara (huruf) jawa. Anda yang bersekolah di daerah jawa timur/jawa tengah pastinya cukup familier.
Konon aksara jawa --yang disebut juga dengan dhentawyanjana atau caraka-- ini diciptakan oleh seorang bernama Ajisaka untuk menghormati dua orang abdinya yang gugur karena mengemban tugas.
Tapi tahukah Anda bahwa aksara jawa ini ternyata menyimpan filosofi yang cukup dalam? Lalu bagaimana ceritanya sehingga Ajisaka menciptakan aksara tersebut dan apa filosofi yang terkandung di dalamnya? Silakan Anda baca kisah tentang Ajisaka berikut ini.
Long time ago, in the galaxy far... far away... ups salah intro. Dahulu kala, di dusun Medang Kawit, desa Majethi, Jawa Tengah, hiduplah seorang pendekar muda, tampan, sakti mandraguna, dan baik hati bernama Ajisaka. Selain sakti, Ajisaka juga memiliki sebilah keris pusaka dan serban sakti yang selalu dikenakannya. Kemanapun Ajisaka pergi, ia selalu ditemani oleh dua orang abdi setianya yang bernama Dora dan
Suatu hari Ajisaka memutuskan untuk mengembara bersama Dora, sedangkan Sembada diutusnya untuk membawa dan menjaga keris pusakanya ke pegunungan Kendeng. Ajisaka juga berpesan kepada Sembada untuk tidak menyerahkan keris itu kepada siapapun kecuali kepada dirinya. Setelah itu Sembada berangkat ke arah utara menuju pegunungan Kendeng, sedangkan Ajisaka dan Dora berangkat ke arah selatan.
Setelah berjalan kaki kira-kira setengah hari, sampailah Ajisaka dan Dora di sebuah hutan. Tiba-tiba mereka berdua dikejutkan oleh teriakan minta tolong dari seseorang dan menemukan seorang kakek tua yang sedang diserang oleh dua orang penyamun. Setelah melumpuhkan kedua orang penyamun tersebut (dan menolong si kakek), Ajisaka pun bertanya kepada si kakek apa yang dilakukannya ditengah hutan seorang diri. Si kakek pun menjelaskan bahwa dirinya sedang dalam pelarian, melarikan diri dari negerinya sendiri yaitu Medang Kamulan untuk menghindar dari rajanya, Prabu Dewata Cengkar, yang bengis dan suka memangsa manusia.
Ajisaka yang terkejut mendengar jawaban tersebut kemudian memutuskan untuk menghentikan kekejaman Prabu Dewata Cengkar sekaligus menyelamatkan rakyat Medang Kamulan.
Setelah berjalan berhari-hari menembus hutan, mendaki gunung, lewati lembah, sungai mengalir indah ke samudra... hehe maap, ngga tahan untuk gak menulisnya, sampailah Ajisaka di kota kerajaan Medang Kamulan. Suasana kota sangat sepi, tidak ada seorangpun yang berlalu lalang, pintu-pintu rumah juga tertutup rapat.
Setelah menyuruh Dora menunggu diluar, Ajisaka dengan langkah tegap masuk sendirian ke istana Medang Kamulan. Setelah berhasil masuk ke dalam istana, Ajisaka mendapati Prabu Dewata Cengkar sedang murka karena belum juga mendapat santapan hari itu. Dengan gagah berani, Ajisaka menghadap sang prabu dan menawarkan diri untuk menjadi santapan sang prabu, tapi sebelum dimangsa, Ajisaka mengajukan syarat untuk diberikan tanah seluas serban yang dikenakannya. Dewata Cengkar yang kegirangan karena mendapatkan santapan yang masih muda dan segar langsung menyetujui syarat tersebut.
Ajisaka pun melepas serbannya dan menyerahkannya kepada sang prabu. Dengan gembira Dewata Cengkar menerimanya dan mulai berjalan mundur sambil mengukur serban tersebut. Anehnya setiap kali di ulur, serban tersebut terus memanjang dan meluas hingga meliputi seluruh wilayah negeri Medang Kamulan. Tapi Dewata Cengkar yang sudah tidak sabar ingin memangsa Ajisaka tidak peduli dan terus berjalan mengukur serban tersebut. Tanpa disadarinya, sampailah Dewata Cengkar ditepi tebing pantai laut selatan, Ajisaka pun menyentakkan ujung serbannya sehingga terceburlah Dewata Cengkar ke laut selatan dan berubah menjadi seekor buaya putih.
Rakyat Medang Kamulan yang gembira mendengar kabar tersebut berbondong-bondong kembali dari pelariannya dan kemudian mengangkat Ajisaka menjadi raja Medang Kamulan menggantikan Dewata Cengkar. Ajisaka memimpin dengan adil dan bijaksana, sehingga rakyat negeri Medang Kamulan hidup tenteram, dan makmur.
Setelah beberapa lama, Ajisaka teringat kepada Sembada dan keris pusakanya. Ia pun memanggil dan mengutus Dora untuk menemui Sembada dan mengambil keris pusakanya.
Singkat cerita, sampailah Dora di pegunungan Kendeng dan menemui Sembada. Setelah bercakap-cakap sebentar, Dora pun menyampaikan maksudnya untuk mengambil keris pusaka milik tuan mereka. Tanpa rasa curiga sedikitpun, Sembada menolak permintaan sahabatnya tersebut karena dirinya sudah dipesan untuk tidak menyerahkan keris tersebut kepada siapapun kecuali kepada Ajisaka. Dora pun bersikeras karena dirinya dipesan untuk tidak kembali tanpa membawa keris pusaka tersebut.
Kedua sahabat itu tidak ada yang mau mengalah, mereka sama-sama bersikeras untuk mempertahankan tanggung jawabnya masing-masing. Lebih baik mereka mati daripada melanggar kepercayaan yang diberikan oleh tuannya. Akhirnya mereka berdua terlibat pertarungan sengit. Karena sama-sama sakti, mereka berdua pun tewas bersama-sama.
Ajisaka yang mulai gelisah karena Dora tidak segera kembali, akhirnya memutuskan untuk menyusul abdinya itu seorang diri ke pegunungan Kendeng. Saat sampai disana terkejutlah dirinya mendapati kedua abdinya sudah tewas. Teringatlah Ajisaka pada pesan yang disampaikannya kepada Sembada dan Dora. Ia pun menyadari bahwa kedua abdinya tewas karena sama-sama ingin membuktikan kesetiaan mereka kepada dirinya.
Untuk mengenang dan menghormati kedua abdinya itu, Ajisaka pun menciptakan aksara jawa yang susunan dan artinya adalah sebagai berikut:
 |
| Image dari commons.wikimedia.org |
Data sawala ~ saling berselisih/bertengkar
Pada jayanya ~ sama-sama berjaya/sama-sama sakti
Maga bathanga ~ tewas bersama.
Itulah dia kisah legenda terciptanya aksara jawa. Banyak sekali pelajaran yang bisa kita petik dari kisah tersebut, utamanya adalah sikap bushido dari kedua abdi Ajisaka. Mereka lebih memilih mati daripada melanggar tanggung jawab yang diberikan oleh tuannya. Selain itu kita juga diingatkan bahwa jika kita memiliki kekuatan, maka kita harus menggunakan kekuatan tersebut untuk menolong orang lain, bukan untuk diri kita sendiri. Kita diingatkan bahwa sebagai seorang pendekar (baca: praktisi bela diri) kita harus mempunyai sifat welas asih, suka menolong, dan juga berjiwa bushido.
Semoga bermanfaat dan terimakasih.
Hanacaraka: Filosofi Beladiri dalam Aksara (Huruf) Jawa
Hanacaraka Datasawala Padhajayanya Magabathanga Pernah mendengar kata-kata tersebut? Yup, itu adalah pelafalan dari aksara (huruf) jawa. And...
Read More
Langganan:
Komentar
(
Atom
)