Hari ini kita akan sedikit bermain dengan psikologi. Bukan, saya bukan ahli psikologi, saya hanya ingin membagikan apa yang menjadi hasil pe...
Read More
Home » Archive for Januari 2017
Hari ini kita akan sedikit bermain dengan psikologi. Bukan, saya bukan ahli psikologi, saya hanya ingin membagikan apa yang menjadi hasil pengamatan saya. Sekali lagi ini hanyalah pendapat saya, jadi bila pembaca punya pendapat lain, silakan berkomentar di kolom komentar.
Anda pastinya pernah menginginkan sesuatu bukan? Nah, bila Anda menginginkan sesuatu, menurut Anda manakah ungkapan yang lebih kuat, "mau" atau "ingin"?
"Mau" dan "ingin" adalah ungkapan yang sama-sama menyatakan keinginan untuk mendapatkan sesuatu, tetapi "mau" dan "ingin" sebenarnya mempunyai makna yang berbeda. Silakan Anda bandingkan dua kalimat berikut ini:
"Aku ingin makan pizza"
dengan
"Aku mau makan pizza"
Manakah kira-kira yang lebih mendekati kenyataan bahwa orang yang mengucapkan kalimat tersebut akan benar-benar makan pizza?
Atau kalimat berikut --yang sering kita dengar di RS dari pasien dengan penyakit kronis: "Aku ingin sembuh" dengan "Aku mau sembuh", manakah kira-kira pasien yang lebih besar kemungkinannya untuk mendapatkan kesembuhan?
Kata "ingin" hanya mengungkapkan keinginan tanpa kemauan yang benar-benar kuat untuk mendapatkan hal yang diinginkan. Dihati kecilnya,orang yang mengucapkannya tahu bahwa dirinya tidak atau belum bisa mendapatkan apa yang diinginkannya. Sedangkan kata "mau" mengungkapkan keinginan yang benar-benar kuat untuk mendapatkan sesuatu, orang yang mengucapkannya akan melakukan apapun (yang positif tentunya) untuk mendapatkan keinginannya baik dalam tindakan maupun dalam pikirannya.
Misalnya contoh di atas, pasien yang INGIN sembuh "hanya" menginginkan kesembuhan, tetapi orang tersebut tidak mau benar-benar berusaha untuk sembuh, dia tidak mau rutin berobat, gak mau melakukan saran dari dokter, serta selalu merasa pesimis dan putus asa. Pasien yang MAU sembuh, akan melakukan apapun (sekali lagi yang positif) untuk mendapatkan kesembuhan, dia akan rutin berobat, menuruti saran dokter, dan selalu berpikiran positif.
Lalu apa hubungannya dengan seni beladiri? Selalu ada hubungannya bro :-).
Semua orang pasti ingin bisa membela diri dan orang-orang yang disayanginya bila keadaan membutuhkan, tetapi hanya sedikit orang yang benar-benar mau membayar harganya (seperti Anda yang sedang membaca postingan ini).
Bila Anda hanya "ingin" bisa beladiri, Anda bisa melakukannya sambil bermalas-malasan, sambil menonton film laga kungfu dan membayangkan bahwa Anda adalah tokoh utama dari film tersebut. Akan tetapi bila Anda "mau" untuk bisa beladiri maka Anda harus mau menjalani proses latihan yang berat dan menyakitkan (dan terkadang membosankan), Anda harus mau menyediakan waktu untuk berlatih setiap hari. Ya, berbeda dengan aktivitas olahraga lain yang bisa Anda lakukan 2-3 kali seminggu, latihan beladiri menuntut Anda untuk berlatih setiap hari. Terdengar berat? Ya, sangat berat bahkan, tetapi bila Anda punya kemauan, semua akan terasa (lebih) ringan (dikit) ;-).
Yang perlu jadi catatan disini adalah bahwa latihan seni beladiri tidak hanya melulu latihan teknik beladiri (yang berupa memukul, menendang, menangkis, membanting, mengunci, dan sebagainya), latihan pernapasan, meditasi, dan yoga juga termasuk dalam latihan seni beladiri.
Jadi termasuk yang manakah Anda?
dudundeden
18.17
CB Blogger
IndonesiaAnda pastinya pernah menginginkan sesuatu bukan? Nah, bila Anda menginginkan sesuatu, menurut Anda manakah ungkapan yang lebih kuat, "mau" atau "ingin"?
"Mau" dan "ingin" adalah ungkapan yang sama-sama menyatakan keinginan untuk mendapatkan sesuatu, tetapi "mau" dan "ingin" sebenarnya mempunyai makna yang berbeda. Silakan Anda bandingkan dua kalimat berikut ini:
"Aku ingin makan pizza"
dengan
"Aku mau makan pizza"
Manakah kira-kira yang lebih mendekati kenyataan bahwa orang yang mengucapkan kalimat tersebut akan benar-benar makan pizza?
Atau kalimat berikut --yang sering kita dengar di RS dari pasien dengan penyakit kronis: "Aku ingin sembuh" dengan "Aku mau sembuh", manakah kira-kira pasien yang lebih besar kemungkinannya untuk mendapatkan kesembuhan?
Kata "ingin" hanya mengungkapkan keinginan tanpa kemauan yang benar-benar kuat untuk mendapatkan hal yang diinginkan. Dihati kecilnya,orang yang mengucapkannya tahu bahwa dirinya tidak atau belum bisa mendapatkan apa yang diinginkannya. Sedangkan kata "mau" mengungkapkan keinginan yang benar-benar kuat untuk mendapatkan sesuatu, orang yang mengucapkannya akan melakukan apapun (yang positif tentunya) untuk mendapatkan keinginannya baik dalam tindakan maupun dalam pikirannya.
Misalnya contoh di atas, pasien yang INGIN sembuh "hanya" menginginkan kesembuhan, tetapi orang tersebut tidak mau benar-benar berusaha untuk sembuh, dia tidak mau rutin berobat, gak mau melakukan saran dari dokter, serta selalu merasa pesimis dan putus asa. Pasien yang MAU sembuh, akan melakukan apapun (sekali lagi yang positif) untuk mendapatkan kesembuhan, dia akan rutin berobat, menuruti saran dokter, dan selalu berpikiran positif.
Lalu apa hubungannya dengan seni beladiri? Selalu ada hubungannya bro :-).
Semua orang pasti ingin bisa membela diri dan orang-orang yang disayanginya bila keadaan membutuhkan, tetapi hanya sedikit orang yang benar-benar mau membayar harganya (seperti Anda yang sedang membaca postingan ini).
Bila Anda hanya "ingin" bisa beladiri, Anda bisa melakukannya sambil bermalas-malasan, sambil menonton film laga kungfu dan membayangkan bahwa Anda adalah tokoh utama dari film tersebut. Akan tetapi bila Anda "mau" untuk bisa beladiri maka Anda harus mau menjalani proses latihan yang berat dan menyakitkan (dan terkadang membosankan), Anda harus mau menyediakan waktu untuk berlatih setiap hari. Ya, berbeda dengan aktivitas olahraga lain yang bisa Anda lakukan 2-3 kali seminggu, latihan beladiri menuntut Anda untuk berlatih setiap hari. Terdengar berat? Ya, sangat berat bahkan, tetapi bila Anda punya kemauan, semua akan terasa (lebih) ringan (dikit) ;-).
 |
| Image dari pexels.com |
Jadi termasuk yang manakah Anda?
Bandung Jadi Kandidat Tuan Rumah, Tony Sebut Suatu Keuntungan
Turnamen Piala Presiden jilid 2 resmi digelar 31 Januari mendatang setelah diumumkan PSSI lewat ketuanya, Edy Rahmayadi. Pemain Maung Bandung, Tony Sucipto pun mengatakan dirinya punya motivasi berlipat untuk meraih gelar juara. Karena Persib merupakan klub berstatus sebagai...
12
Persib Nyatakan Siap Jalani Piala Presiden 2017
Manajer Persib Umuh Muchtar menyatakan kesiapan timnya untuk mentas di Turnamen Piala Presiden 2017 yang bakal dihelat 31 Januari mendatang. Walau dua dari lima venue belum ditentukan, namun tempat pembukaan turnamen edisi kedua itu akan dihelat di Stadion Pakansari Kab. Bogor....
Turnamen Piala Presiden Rencananya Akan Digelar Akhir Januari
Perhelatan Turnamen Piala Presiden 2017 akan segera dilaksanakan mulai tanggal 31 Januari mendatang. Katua umum PSSI Edy Rahmayadi menyatakan bahwa pembukaan akan digelar di Stadion Pakansari, Kabupaten Bogor. Rencananya turnamen jilid kedua ini–setelah dihelat...
Staf Pelatih Fokus Bentuk Endurance Pemain
Maung Bandung langsung menggeber latihan dengan intensitas tinggi dalam beberapa agenda terakhir sejak awak tim dikumpulkan lagi Senin (16/1) lalu. Menurut Herrie Setyawan, staf pelatih sengaja melakukan hal tersebut guna meningkatkan level fisik pemain pada masa pramusim. Bahkan...
Melancong ke Ciamis, Persib Gelar Game Pertama Akhir Pekan Ini
Persib Bandung akan memulai partai uji coba pertama di pramusim jelang terjun di kompetisi 2017 mendatang. Disampaikan oleh asisten pelatih tim Persib Bandung, bahwa sejak semula timnya sudah diprogram untuk mulai terjun dalam sebuah pertandingan di pekan keempat Januari....
M Natshir Sambut Baik Rekrutan Jabar Persib Musim Ini
Sekiranya ada sekitar 12 pemain asli Jawa Barat (Jabar) dan lulusan Diklat Persib yang saat ini berada di skuat Maung Bandung menatap kompetisi 2017. Jumlah tersebut memang lebih banyak dibandingkan musim lalu, dimana pelatih Dejan Antonic banyak mengambil pemain dari luar...
Vitor Saba Jalin Komunikasi Dengan Persib
Spekulasi soal kedatangan gelandang asing baru di tim Persib Bandung terus bergulir. Setelah resmi mencoret Alex Willian, Persib kemungkinan akan coba mendatangkan Vitor Saba yang sama-sama berpaspor Brasil. Mantan pemain Al Muharraq di ajang Bahraini Premier League itu di...
Lepasnya Marcos Flores Amat Disayangkan Febri
Dipastikan kehilangan play maker, Marcos Flores, wonderkid Persib Febri Hariyadi sangat menyangkan itu. Alasannya adalah, Marcos merupakan teman setandemnya yang sudah saling menemukan chemistry musim lalu ketika berjuang di Indonesian Soccer Championship (ISC) A 2016. Keduanya...
Ucap Salam Perpisahan, Kemana Basna Berlabuh?
Rudolof Yanto Basna ucapkan salam perpisahannya kepada Persib dan Bobotoh melalui akun jejaring sosialnya pada Selasa (17/1/2017). Dirinya diputuskan tidak lagi bersama Persib sejak Senin (16/1/2017) dengan alasan tidak menemukan kata sepakat dengan agen. Pada instagramnya...
Henhen Herdiana Ingin Tempa Mentalnya di Persib Senior
Henhen Herdiana menjadi satu dari lima pemain Diklat Persib yang promosi ke skuat utama. Kesempatan tersebut tentu sangat jarang didapat mengingat selama beberapa tahun kebelakang Persib sempat seret mempromosikan pemain muda. Hanya musim lalu, dimana Febri Hariyadi berhasil...
Umuh Tak Mengelak Soal Mendekatnya Erick Weeks
Manajer Persib Umuh Muchtar tak mengelak jika Erick Weeks Lewis menjadi satu pemain asing yang melamar menjadi playmaker Persib Bandung. Tak menutup kemungkinan jika ia bakal mencoba peruntungannya (seleksi) di Persib dalam waktu dekat. Umuh menuturkan ia tak mau membeli kucing...
Hasil Beep Test Pemain Persib Cukup Baik, Shohei dan Kim di Kategori Tertinggi
Persib laksanakan beep test pada Selasa (17/1/2017) di Lapangan Lodaya Bandung sebagai panduan untuk melaksanakan program berjenjang. Beep test adalah suatu tes yang dilakukakan para pelatih untuk mengetahui kondisi fisik pemain berkaitan dengan kapasitas VO2Max seorang atlet....
Persib Pastikan Batal Bawa Pulang Marcos Flores
Setelah mendepak Alex Willian Costa karena dianggap tidak sesuai kriteria, Persib juga urung membawa Marcos Flores kembali ke Bandung. Menurut Umuh Muchtar, gelandang berpaspor Argentina itu dikatakan sang manajer tidak akan kembali membela Maung Bandung musim depan. Meski Flores...
Coret Alex, Persib Siapkan Pemain Pengganti
Dicoretnya Alex Willian Costa seleksi di Persib, buat manajemen segera mencari penggantinya. Manajer Persib Umuh Muchtar mengaku telah mendapatkan pemain pengganti yang masih ia rahasiakan. Kendati begitu pemain asing tersebut dipastikan bukan Marcos Flores–gelandang...
Umuh Persilahkan Zulham Hijrah ke PSM
Setelah nasibnya bersama tim Persib Bandung mengambang, winger lincah Zulham Zamrun masuk dalam bidikan PSM Makassar. Saat ini kemungkinan pria yang berasal Ternate itu kembali ke pelukan Persib memang baru fifty-fifty setelah sempat dicoret beberapa waktu lalu. Umuh Muchtar pun...
Alex Willian Tak Akan Direkrut Persib
Persib Bandung memastikan tak akan memakai jasa pemain asing seleksi asal Brasil, Alex Willian Costa untuk kompetisi musim 2017. Ia dipastikan tak lolos seleksi di Persib karena tidak memenuhi kriteria playmaker yang diinginkan. Manajaer Persib Umuh Muchtar mengatakan sudah...
Persaingan Ketat, Imam Arief Akan Selalu Habis-Habisan
Memutuskan pulang kandang ke tim Persib Bandung, Imam Arief Fadhilah harus bersaing dengan dua penjaga gawang tangguh. Kans Imam untuk mendapat menit bermain pun tidak sebesar ketika dia masih berkostum Barito Putra. Namun kiper 26 tahun tersebut menegaskan dirinya punya...
Ridwan Masih Tunggu Tawaran Tim yang Paling Serius
Setelah resmi berpisah dengan skuat Persib Bandung, Muhammad Ridwan masih belum memutuskan klub mana yang akan menjadi sandaran karirnya musim depan. Saat ini dia masih ada di Tanggerang untuk menanti bidikan yang paling cocok baginya. Penjaga gawang berusia 26 tahun itu sedang...
Ingin Cari Menit Main, Alasan Ridwan Pergi dari Persib
Muhammad Ridwan memastikan diri tidak lagi berkostum Persib di musim depan setelah memilih mundur dari tim. Sang pemain pun mengatakan dirinya sudah berpamitan secara baik-baik dengan pihak manajemen Persib terutama Umuh Muchtar. Ridwan pun membeberkan alasan mengundurkan diri... dudundeden 16.19 CB Blogger Indonesia
Category //Berita Persib
Bandung Jadi Kandidat Tuan Rumah, Tony Sebut Suatu Keuntungan Turnamen Piala Presiden jilid 2 resmi digelar 31 Januari mendatang setelah d...
Read More
Hanacaraka
Datasawala
Padhajayanya
Magabathanga
Pernah mendengar kata-kata tersebut?
Yup, itu adalah pelafalan dari aksara (huruf) jawa. Anda yang bersekolah di daerah jawa timur/jawa tengah pastinya cukup familier.
Konon aksara jawa --yang disebut juga dengan dhentawyanjana atau caraka-- ini diciptakan oleh seorang bernama Ajisaka untuk menghormati dua orang abdinya yang gugur karena mengemban tugas.
Tapi tahukah Anda bahwa aksara jawa ini ternyata menyimpan filosofi yang cukup dalam? Lalu bagaimana ceritanya sehingga Ajisaka menciptakan aksara tersebut dan apa filosofi yang terkandung di dalamnya? Silakan Anda baca kisah tentang Ajisaka berikut ini.
Long time ago, in the galaxy far... far away... ups salah intro. Dahulu kala, di dusun Medang Kawit, desa Majethi, Jawa Tengah, hiduplah seorang pendekar muda, tampan, sakti mandraguna, dan baik hati bernama Ajisaka. Selain sakti, Ajisaka juga memiliki sebilah keris pusaka dan serban sakti yang selalu dikenakannya. Kemanapun Ajisaka pergi, ia selalu ditemani oleh dua orang abdi setianya yang bernama Dora danBoot Sembada.
Suatu hari Ajisaka memutuskan untuk mengembara bersama Dora, sedangkan Sembada diutusnya untuk membawa dan menjaga keris pusakanya ke pegunungan Kendeng. Ajisaka juga berpesan kepada Sembada untuk tidak menyerahkan keris itu kepada siapapun kecuali kepada dirinya. Setelah itu Sembada berangkat ke arah utara menuju pegunungan Kendeng, sedangkan Ajisaka dan Dora berangkat ke arah selatan.
Setelah berjalan kaki kira-kira setengah hari, sampailah Ajisaka dan Dora di sebuah hutan. Tiba-tiba mereka berdua dikejutkan oleh teriakan minta tolong dari seseorang dan menemukan seorang kakek tua yang sedang diserang oleh dua orang penyamun. Setelah melumpuhkan kedua orang penyamun tersebut (dan menolong si kakek), Ajisaka pun bertanya kepada si kakek apa yang dilakukannya ditengah hutan seorang diri. Si kakek pun menjelaskan bahwa dirinya sedang dalam pelarian, melarikan diri dari negerinya sendiri yaitu Medang Kamulan untuk menghindar dari rajanya, Prabu Dewata Cengkar, yang bengis dan suka memangsa manusia.
Ajisaka yang terkejut mendengar jawaban tersebut kemudian memutuskan untuk menghentikan kekejaman Prabu Dewata Cengkar sekaligus menyelamatkan rakyat Medang Kamulan.
Setelah berjalan berhari-hari menembus hutan, mendaki gunung, lewati lembah, sungai mengalir indah ke samudra... hehe maap, ngga tahan untuk gak menulisnya, sampailah Ajisaka di kota kerajaan Medang Kamulan. Suasana kota sangat sepi, tidak ada seorangpun yang berlalu lalang, pintu-pintu rumah juga tertutup rapat.
Setelah menyuruh Dora menunggu diluar, Ajisaka dengan langkah tegap masuk sendirian ke istana Medang Kamulan. Setelah berhasil masuk ke dalam istana, Ajisaka mendapati Prabu Dewata Cengkar sedang murka karena belum juga mendapat santapan hari itu. Dengan gagah berani, Ajisaka menghadap sang prabu dan menawarkan diri untuk menjadi santapan sang prabu, tapi sebelum dimangsa, Ajisaka mengajukan syarat untuk diberikan tanah seluas serban yang dikenakannya. Dewata Cengkar yang kegirangan karena mendapatkan santapan yang masih muda dan segar langsung menyetujui syarat tersebut.
Ajisaka pun melepas serbannya dan menyerahkannya kepada sang prabu. Dengan gembira Dewata Cengkar menerimanya dan mulai berjalan mundur sambil mengukur serban tersebut. Anehnya setiap kali di ulur, serban tersebut terus memanjang dan meluas hingga meliputi seluruh wilayah negeri Medang Kamulan. Tapi Dewata Cengkar yang sudah tidak sabar ingin memangsa Ajisaka tidak peduli dan terus berjalan mengukur serban tersebut. Tanpa disadarinya, sampailah Dewata Cengkar ditepi tebing pantai laut selatan, Ajisaka pun menyentakkan ujung serbannya sehingga terceburlah Dewata Cengkar ke laut selatan dan berubah menjadi seekor buaya putih.
Rakyat Medang Kamulan yang gembira mendengar kabar tersebut berbondong-bondong kembali dari pelariannya dan kemudian mengangkat Ajisaka menjadi raja Medang Kamulan menggantikan Dewata Cengkar. Ajisaka memimpin dengan adil dan bijaksana, sehingga rakyat negeri Medang Kamulan hidup tenteram, dan makmur.
Setelah beberapa lama, Ajisaka teringat kepada Sembada dan keris pusakanya. Ia pun memanggil dan mengutus Dora untuk menemui Sembada dan mengambil keris pusakanya.
Singkat cerita, sampailah Dora di pegunungan Kendeng dan menemui Sembada. Setelah bercakap-cakap sebentar, Dora pun menyampaikan maksudnya untuk mengambil keris pusaka milik tuan mereka. Tanpa rasa curiga sedikitpun, Sembada menolak permintaan sahabatnya tersebut karena dirinya sudah dipesan untuk tidak menyerahkan keris tersebut kepada siapapun kecuali kepada Ajisaka. Dora pun bersikeras karena dirinya dipesan untuk tidak kembali tanpa membawa keris pusaka tersebut.
Kedua sahabat itu tidak ada yang mau mengalah, mereka sama-sama bersikeras untuk mempertahankan tanggung jawabnya masing-masing. Lebih baik mereka mati daripada melanggar kepercayaan yang diberikan oleh tuannya. Akhirnya mereka berdua terlibat pertarungan sengit. Karena sama-sama sakti, mereka berdua pun tewas bersama-sama.
Ajisaka yang mulai gelisah karena Dora tidak segera kembali, akhirnya memutuskan untuk menyusul abdinya itu seorang diri ke pegunungan Kendeng. Saat sampai disana terkejutlah dirinya mendapati kedua abdinya sudah tewas. Teringatlah Ajisaka pada pesan yang disampaikannya kepada Sembada dan Dora. Ia pun menyadari bahwa kedua abdinya tewas karena sama-sama ingin membuktikan kesetiaan mereka kepada dirinya.
Untuk mengenang dan menghormati kedua abdinya itu, Ajisaka pun menciptakan aksara jawa yang susunan dan artinya adalah sebagai berikut:
Hana caraka ~ ada dua utusan (caraka = orang kepercayaan)
Data sawala ~ saling berselisih/bertengkar
Pada jayanya ~ sama-sama berjaya/sama-sama sakti
Maga bathanga ~ tewas bersama.
Itulah dia kisah legenda terciptanya aksara jawa. Banyak sekali pelajaran yang bisa kita petik dari kisah tersebut, utamanya adalah sikap bushido dari kedua abdi Ajisaka. Mereka lebih memilih mati daripada melanggar tanggung jawab yang diberikan oleh tuannya. Selain itu kita juga diingatkan bahwa jika kita memiliki kekuatan, maka kita harus menggunakan kekuatan tersebut untuk menolong orang lain, bukan untuk diri kita sendiri. Kita diingatkan bahwa sebagai seorang pendekar (baca: praktisi bela diri) kita harus mempunyai sifat welas asih, suka menolong, dan juga berjiwa bushido.
Semoga bermanfaat dan terimakasih.
dudundeden
19.00
CB Blogger
IndonesiaDatasawala
Padhajayanya
Magabathanga
Pernah mendengar kata-kata tersebut?
Yup, itu adalah pelafalan dari aksara (huruf) jawa. Anda yang bersekolah di daerah jawa timur/jawa tengah pastinya cukup familier.
Konon aksara jawa --yang disebut juga dengan dhentawyanjana atau caraka-- ini diciptakan oleh seorang bernama Ajisaka untuk menghormati dua orang abdinya yang gugur karena mengemban tugas.
Tapi tahukah Anda bahwa aksara jawa ini ternyata menyimpan filosofi yang cukup dalam? Lalu bagaimana ceritanya sehingga Ajisaka menciptakan aksara tersebut dan apa filosofi yang terkandung di dalamnya? Silakan Anda baca kisah tentang Ajisaka berikut ini.
Long time ago, in the galaxy far... far away... ups salah intro. Dahulu kala, di dusun Medang Kawit, desa Majethi, Jawa Tengah, hiduplah seorang pendekar muda, tampan, sakti mandraguna, dan baik hati bernama Ajisaka. Selain sakti, Ajisaka juga memiliki sebilah keris pusaka dan serban sakti yang selalu dikenakannya. Kemanapun Ajisaka pergi, ia selalu ditemani oleh dua orang abdi setianya yang bernama Dora dan
Suatu hari Ajisaka memutuskan untuk mengembara bersama Dora, sedangkan Sembada diutusnya untuk membawa dan menjaga keris pusakanya ke pegunungan Kendeng. Ajisaka juga berpesan kepada Sembada untuk tidak menyerahkan keris itu kepada siapapun kecuali kepada dirinya. Setelah itu Sembada berangkat ke arah utara menuju pegunungan Kendeng, sedangkan Ajisaka dan Dora berangkat ke arah selatan.
Setelah berjalan kaki kira-kira setengah hari, sampailah Ajisaka dan Dora di sebuah hutan. Tiba-tiba mereka berdua dikejutkan oleh teriakan minta tolong dari seseorang dan menemukan seorang kakek tua yang sedang diserang oleh dua orang penyamun. Setelah melumpuhkan kedua orang penyamun tersebut (dan menolong si kakek), Ajisaka pun bertanya kepada si kakek apa yang dilakukannya ditengah hutan seorang diri. Si kakek pun menjelaskan bahwa dirinya sedang dalam pelarian, melarikan diri dari negerinya sendiri yaitu Medang Kamulan untuk menghindar dari rajanya, Prabu Dewata Cengkar, yang bengis dan suka memangsa manusia.
Ajisaka yang terkejut mendengar jawaban tersebut kemudian memutuskan untuk menghentikan kekejaman Prabu Dewata Cengkar sekaligus menyelamatkan rakyat Medang Kamulan.
Setelah berjalan berhari-hari menembus hutan, mendaki gunung, lewati lembah, sungai mengalir indah ke samudra... hehe maap, ngga tahan untuk gak menulisnya, sampailah Ajisaka di kota kerajaan Medang Kamulan. Suasana kota sangat sepi, tidak ada seorangpun yang berlalu lalang, pintu-pintu rumah juga tertutup rapat.
Setelah menyuruh Dora menunggu diluar, Ajisaka dengan langkah tegap masuk sendirian ke istana Medang Kamulan. Setelah berhasil masuk ke dalam istana, Ajisaka mendapati Prabu Dewata Cengkar sedang murka karena belum juga mendapat santapan hari itu. Dengan gagah berani, Ajisaka menghadap sang prabu dan menawarkan diri untuk menjadi santapan sang prabu, tapi sebelum dimangsa, Ajisaka mengajukan syarat untuk diberikan tanah seluas serban yang dikenakannya. Dewata Cengkar yang kegirangan karena mendapatkan santapan yang masih muda dan segar langsung menyetujui syarat tersebut.
Ajisaka pun melepas serbannya dan menyerahkannya kepada sang prabu. Dengan gembira Dewata Cengkar menerimanya dan mulai berjalan mundur sambil mengukur serban tersebut. Anehnya setiap kali di ulur, serban tersebut terus memanjang dan meluas hingga meliputi seluruh wilayah negeri Medang Kamulan. Tapi Dewata Cengkar yang sudah tidak sabar ingin memangsa Ajisaka tidak peduli dan terus berjalan mengukur serban tersebut. Tanpa disadarinya, sampailah Dewata Cengkar ditepi tebing pantai laut selatan, Ajisaka pun menyentakkan ujung serbannya sehingga terceburlah Dewata Cengkar ke laut selatan dan berubah menjadi seekor buaya putih.
Rakyat Medang Kamulan yang gembira mendengar kabar tersebut berbondong-bondong kembali dari pelariannya dan kemudian mengangkat Ajisaka menjadi raja Medang Kamulan menggantikan Dewata Cengkar. Ajisaka memimpin dengan adil dan bijaksana, sehingga rakyat negeri Medang Kamulan hidup tenteram, dan makmur.
Setelah beberapa lama, Ajisaka teringat kepada Sembada dan keris pusakanya. Ia pun memanggil dan mengutus Dora untuk menemui Sembada dan mengambil keris pusakanya.
Singkat cerita, sampailah Dora di pegunungan Kendeng dan menemui Sembada. Setelah bercakap-cakap sebentar, Dora pun menyampaikan maksudnya untuk mengambil keris pusaka milik tuan mereka. Tanpa rasa curiga sedikitpun, Sembada menolak permintaan sahabatnya tersebut karena dirinya sudah dipesan untuk tidak menyerahkan keris tersebut kepada siapapun kecuali kepada Ajisaka. Dora pun bersikeras karena dirinya dipesan untuk tidak kembali tanpa membawa keris pusaka tersebut.
Kedua sahabat itu tidak ada yang mau mengalah, mereka sama-sama bersikeras untuk mempertahankan tanggung jawabnya masing-masing. Lebih baik mereka mati daripada melanggar kepercayaan yang diberikan oleh tuannya. Akhirnya mereka berdua terlibat pertarungan sengit. Karena sama-sama sakti, mereka berdua pun tewas bersama-sama.
Ajisaka yang mulai gelisah karena Dora tidak segera kembali, akhirnya memutuskan untuk menyusul abdinya itu seorang diri ke pegunungan Kendeng. Saat sampai disana terkejutlah dirinya mendapati kedua abdinya sudah tewas. Teringatlah Ajisaka pada pesan yang disampaikannya kepada Sembada dan Dora. Ia pun menyadari bahwa kedua abdinya tewas karena sama-sama ingin membuktikan kesetiaan mereka kepada dirinya.
Untuk mengenang dan menghormati kedua abdinya itu, Ajisaka pun menciptakan aksara jawa yang susunan dan artinya adalah sebagai berikut:
 |
| Image dari commons.wikimedia.org |
Data sawala ~ saling berselisih/bertengkar
Pada jayanya ~ sama-sama berjaya/sama-sama sakti
Maga bathanga ~ tewas bersama.
Itulah dia kisah legenda terciptanya aksara jawa. Banyak sekali pelajaran yang bisa kita petik dari kisah tersebut, utamanya adalah sikap bushido dari kedua abdi Ajisaka. Mereka lebih memilih mati daripada melanggar tanggung jawab yang diberikan oleh tuannya. Selain itu kita juga diingatkan bahwa jika kita memiliki kekuatan, maka kita harus menggunakan kekuatan tersebut untuk menolong orang lain, bukan untuk diri kita sendiri. Kita diingatkan bahwa sebagai seorang pendekar (baca: praktisi bela diri) kita harus mempunyai sifat welas asih, suka menolong, dan juga berjiwa bushido.
Semoga bermanfaat dan terimakasih.
Hanacaraka: Filosofi Beladiri dalam Aksara (Huruf) Jawa
Hanacaraka Datasawala Padhajayanya Magabathanga Pernah mendengar kata-kata tersebut? Yup, itu adalah pelafalan dari aksara (huruf) jawa. And...
Read More
Beberapa hari yang lalu saya baru saja menamatkan game Pokemon terbaru yaitu Pokemon Moon.
Bagi Anda yang belum tau (kemana aja loe? :-)), Pokemon adalah seri game ber-genre RPG, dimana Anda berperan sebagai seorang trainer yang menangkap dan melatih monster (pokemon) untuk 'diadu' dengan pokemon milik trainer lain atau untuk membela diri bila Anda diserang oleh pokemon liar. Tujuan utama game ini adalah untuk mengumpulkan badge dari 8 Gym (Island Trial dalam Pokemon Moon) untuk kemudian menantang Pokemon League untuk menjadi seorang Pokemon League Champion.
Tetapi di artikel ini saya tidak akan membahas panjang lebar tentang game Pokemon.
Selama memainkan game ini, saya mendapatkan banyak sekali pelajaran yang berharga (siapa bilang maen game itu gak berguna dan hanya membuang-buang waktu?), dan pelajaran-pelajaran tersebut bisa diterapkan tidak hanya dalam kehidupan sehari-hari, melainkan juga bisa diterapkan dalam seni beladiri (hobi saya yang lain selain bermain game).
Apa sajakah itu? Langsung saja disimak.
#1. Superman itu tidak ada, yang ada adalah super team
Superman adalah salah satu tokoh superhero ciptaan DC Comic... ups maaf salah intro. Monster dalam game Pokemon mempunyai bermacam-macam tipe, 3 tipe paling dasar (starter) adalah fire, grass, dan water dengan total ada 18 tipe.
Di dalam game Pokemon, tidak ada pokemon yang paling hebat, tidak ada satu pokemon pun yang bisa mengalahkan semua pokemon yang lain (kecuali level pokemon Anda sangat tinggi). Sebagai contoh, pokemon bertipe flying akan unggul bila melawan pokemon bertipe fight dan grass, tetapi akan kalah bila melawan pokemon bertipe electric, rock, dan ice; pokemon bertipe rock --walaupun unggul bila melawan pokemon bertipe flying (dan juga bug, ice, dan fire)-- akan kalah bila melawan pokemon bertipe grass, water, fight, ground, dan steel.
Anda, sebagai seorang trainer, hanya bisa membawa enam ekor (?) pokemon sekaligus. Sangat disarankan Anda membawa bermacam-macam tipe pokemon sebagai partner Anda. Dengan begitu Anda bisa menghadapi dan mengalahkan bermacam-macam tipe pokemon (dan trainer) dengan lebih mudah.
Sebuah tim dan organisasi (termasuk organisasi beladiri) terdiri atas banyak individu yang memegang bermacam-macam peran/jabatan. Untuk memilih siapa yang memegang jabatan apa tentu saja harus disesuaikan dengan kemampuan masing-masing individu.
Seorang ketua tidak akan bisa menjalankan roda organisasi seorang diri, dia harus dibantu oleh rekan-rekan pengurus dalam organisasi tersebut. Misalnya untuk masalah surat-menyurat, seorang ketua membutuhkan bantuan dari seorang sekretaris; untuk mengatur keuangan organisasi, seorang ketua akan membutuhkan bantuan bendahara. Demikian juga pengurus organisasi tidak akan bisa mengatur jalannya organisasi tanpa bantuan dari anggota organisasi yang lain.
Tanpa ada kerja sama tim, organisasi yang bersangkutan tidak akan dapat berjalan. Sehebat apapun seorang ketua, tanpa bantuan dari pengurus dan anggota organisasinya, dia tidak akan bisa berbuat apa-apa. Sehebat apapun seorang presiden, tanpa bantuan dari anggota kabinet dan warga negaranya, maka kehebatannya tidak akan berarti apa-apa. Tidak ada superman, yang ada adalah super team.
#2. Untuk dapat menanamkan suatu ide (yang benar) pada seseorang, Anda harus melemahkan ide (yang salah) di kepala orang tersebut
Di dalam game Pokemon, untuk bisa menangkap dan menjinakkan monster, Anda harus melemahkan monster tersebut terlebih dulu. Bila Anda berusaha menangkap monster tersebut saat health bar si monster masih penuh, Anda hanya akan membuang-buang pokeball. Tetapi jangan kebablasan, bila Anda membuat pokemon tersebut faint, Anda juga tidak akan bisa menangkapnya.
Begitu pula bila Anda hendak menanamkan suatu ide kepada orang lain, Anda harus 'melemahkan' terlebih dahulu ide-ide lain di dalam kepala orang tersebut. Untuk bisa mengisi gelas dengan air bersih, Anda harus membuang terlebih dulu air kotor di dalam gelas tersebut.
Contoh dalam budo (seni beladiri): Anda melihat seseorang yang sedang merampok orang lain, sebelum Anda bisa menanamkan ide (kepada si perampok) bahwa merampok itu salah, Anda harus 'melemahkan' perampok itu terlebih dulu. Perhatikan saya menggunakan kata melemahkan dan bukan 'menghabisi', bila Anda 'menghabisi' si perampok (membuatnya pingsan atau bahkan tewas), tentu Anda gak akan bisa menanamkan ide Anda kepadanya.
Fusatsu katsujin saudara-saudara?
#3. Pengalaman akan membuat seseorang berkembang menjadi lebih baik
Setelah mengumpulkan experience (exp) poin yang mencukupi dan mencapai level tertentu (biasanya level 16-18 untuk starter pokemon), pokemon akan mengalami evolusi. Misalnya Litten, salah satu starter dalam Pokemon Moon, akan mengalami evolusi menjadi Torracat setelah mencapai level 17; dan ketika mencapai level 34, Torracat akan berevolusi menjadi Incineroar.
Demikian juga dalam budo (seni beladiri), Anda akan terus berevolusi sejalan dengan dengan tahap latihan Anda. Penguasaan teknik beladiri dan karakter Anda akan terus mengalami peningkatan. Bila tidak, maka kemungkinan Anda nggak sengaja menekan tombol B :-).
Buang jauh-jauh dari pikiran Anda bahwa game itu nggak berguna, hanya buang-buang waktu, dan bikin bodoh, karena ternyata banyak pelajaran yang bisa diambil dari video game, seperti 3 pelajaran yang saya dapatkan dari game Pokemon di atas.
Terima kasih dan semoga bermanfaat.
dudundeden
19.32
CB Blogger
IndonesiaBagi Anda yang belum tau (kemana aja loe? :-)), Pokemon adalah seri game ber-genre RPG, dimana Anda berperan sebagai seorang trainer yang menangkap dan melatih monster (pokemon) untuk 'diadu' dengan pokemon milik trainer lain atau untuk membela diri bila Anda diserang oleh pokemon liar. Tujuan utama game ini adalah untuk mengumpulkan badge dari 8 Gym (Island Trial dalam Pokemon Moon) untuk kemudian menantang Pokemon League untuk menjadi seorang Pokemon League Champion.
Tetapi di artikel ini saya tidak akan membahas panjang lebar tentang game Pokemon.
Selama memainkan game ini, saya mendapatkan banyak sekali pelajaran yang berharga (siapa bilang maen game itu gak berguna dan hanya membuang-buang waktu?), dan pelajaran-pelajaran tersebut bisa diterapkan tidak hanya dalam kehidupan sehari-hari, melainkan juga bisa diterapkan dalam seni beladiri (hobi saya yang lain selain bermain game).
Apa sajakah itu? Langsung saja disimak.
#1. Superman itu tidak ada, yang ada adalah super team
Superman adalah salah satu tokoh superhero ciptaan DC Comic... ups maaf salah intro. Monster dalam game Pokemon mempunyai bermacam-macam tipe, 3 tipe paling dasar (starter) adalah fire, grass, dan water dengan total ada 18 tipe.
Di dalam game Pokemon, tidak ada pokemon yang paling hebat, tidak ada satu pokemon pun yang bisa mengalahkan semua pokemon yang lain (kecuali level pokemon Anda sangat tinggi). Sebagai contoh, pokemon bertipe flying akan unggul bila melawan pokemon bertipe fight dan grass, tetapi akan kalah bila melawan pokemon bertipe electric, rock, dan ice; pokemon bertipe rock --walaupun unggul bila melawan pokemon bertipe flying (dan juga bug, ice, dan fire)-- akan kalah bila melawan pokemon bertipe grass, water, fight, ground, dan steel.
Anda, sebagai seorang trainer, hanya bisa membawa enam ekor (?) pokemon sekaligus. Sangat disarankan Anda membawa bermacam-macam tipe pokemon sebagai partner Anda. Dengan begitu Anda bisa menghadapi dan mengalahkan bermacam-macam tipe pokemon (dan trainer) dengan lebih mudah.
Sebuah tim dan organisasi (termasuk organisasi beladiri) terdiri atas banyak individu yang memegang bermacam-macam peran/jabatan. Untuk memilih siapa yang memegang jabatan apa tentu saja harus disesuaikan dengan kemampuan masing-masing individu.
Seorang ketua tidak akan bisa menjalankan roda organisasi seorang diri, dia harus dibantu oleh rekan-rekan pengurus dalam organisasi tersebut. Misalnya untuk masalah surat-menyurat, seorang ketua membutuhkan bantuan dari seorang sekretaris; untuk mengatur keuangan organisasi, seorang ketua akan membutuhkan bantuan bendahara. Demikian juga pengurus organisasi tidak akan bisa mengatur jalannya organisasi tanpa bantuan dari anggota organisasi yang lain.
Tanpa ada kerja sama tim, organisasi yang bersangkutan tidak akan dapat berjalan. Sehebat apapun seorang ketua, tanpa bantuan dari pengurus dan anggota organisasinya, dia tidak akan bisa berbuat apa-apa. Sehebat apapun seorang presiden, tanpa bantuan dari anggota kabinet dan warga negaranya, maka kehebatannya tidak akan berarti apa-apa. Tidak ada superman, yang ada adalah super team.
#2. Untuk dapat menanamkan suatu ide (yang benar) pada seseorang, Anda harus melemahkan ide (yang salah) di kepala orang tersebut
Di dalam game Pokemon, untuk bisa menangkap dan menjinakkan monster, Anda harus melemahkan monster tersebut terlebih dulu. Bila Anda berusaha menangkap monster tersebut saat health bar si monster masih penuh, Anda hanya akan membuang-buang pokeball. Tetapi jangan kebablasan, bila Anda membuat pokemon tersebut faint, Anda juga tidak akan bisa menangkapnya.
 |
| Image dari pixabay.com |
Contoh dalam budo (seni beladiri): Anda melihat seseorang yang sedang merampok orang lain, sebelum Anda bisa menanamkan ide (kepada si perampok) bahwa merampok itu salah, Anda harus 'melemahkan' perampok itu terlebih dulu. Perhatikan saya menggunakan kata melemahkan dan bukan 'menghabisi', bila Anda 'menghabisi' si perampok (membuatnya pingsan atau bahkan tewas), tentu Anda gak akan bisa menanamkan ide Anda kepadanya.
Fusatsu katsujin saudara-saudara?
#3. Pengalaman akan membuat seseorang berkembang menjadi lebih baik
Setelah mengumpulkan experience (exp) poin yang mencukupi dan mencapai level tertentu (biasanya level 16-18 untuk starter pokemon), pokemon akan mengalami evolusi. Misalnya Litten, salah satu starter dalam Pokemon Moon, akan mengalami evolusi menjadi Torracat setelah mencapai level 17; dan ketika mencapai level 34, Torracat akan berevolusi menjadi Incineroar.
Demikian juga dalam budo (seni beladiri), Anda akan terus berevolusi sejalan dengan dengan tahap latihan Anda. Penguasaan teknik beladiri dan karakter Anda akan terus mengalami peningkatan. Bila tidak, maka kemungkinan Anda nggak sengaja menekan tombol B :-).
Buang jauh-jauh dari pikiran Anda bahwa game itu nggak berguna, hanya buang-buang waktu, dan bikin bodoh, karena ternyata banyak pelajaran yang bisa diambil dari video game, seperti 3 pelajaran yang saya dapatkan dari game Pokemon di atas.
Terima kasih dan semoga bermanfaat.
Pelajaran Hidup (dan Seni Beladiri) dari Game Pokemon
Beberapa hari yang lalu saya baru saja menamatkan game Pokemon terbaru yaitu Pokemon Moon. Bagi Anda yang belum tau (kemana aja loe ? :-)),...
Read More
Semakin populernya Mixed Martial Arts (MMA) membuat banyak orang berbondong-bondong ingin mempelajari aliran beladiri 'baru' tersebut, gym MMA bermunculan dimana-mana, seminar dan workshop MMA selalu dipenuhi oleh peserta.
Padahal MMA bukanlah beladiri baru, MMA -sesuai dengan namanya- adalah gabungan dari berbagai aliran beladiri yang lebih menekankan pada sisi sport daripada 'do'.
Seni beladiri modern (gendai budo) seperti judo, kendo, dan karate-do, adalah modernisasi dari koryu budo (seni beladiri kuno) yang lebih mengutamakan aspek 'do' daripada 'jutsu'. Dengan perkembangan jaman, gendai budo -yang tujuan utamanya adalah membangun karakter- akhirnya juga dipertandingkan. Pertandingan ini tentu saja berbeda dengan perkelahian. Misalnya, dalam pertandingan beladiri --karena tujuannya bukanlah menghabisi lawan-- banyak teknik-teknik 'kotor' dan berbahaya yang dilarang pemakaiannya.
Lalu apa perbedaan antara beladiri sport dengan seni beladiri? Berikut adalah 7 diantaranya:
#1. Mencari poin vs. mencari selamat
Tujuan utama seni beladiri adalah mencari selamat, untuk selamat kita ngga harus berkelahi, kita bisa saja lari dan mencari pertolongan. Bila memang terpaksa harus berkelahi -untuk membela diri-, praktisi beladiri akan cenderung defensif dan mengutamakan keselamatan tubuhnya daripada berusaha merobohkan lawan.
Tapi jangan dibayangkan seorang praktisi beladiri hanya akan terus bertahan sepanjang pertarungan, bila si praktisi tersebut menemukan celah dalam pertahanan lawan, maka ia tidak akan segan-segan memanfaatkan celah tersebut untuk melumpuhkan lawan secepat mungkin dan dengan cara apapun [dan dengan begitu menjamin keselamatannya].
Dalam sport -walaupun ada juga atlet yang cenderung defensif- tujuan utamanya adalah mendapatkan poin, sehingga si atlet akan cenderung agresif menyerang lawan tandingnya. Dengan agresif menyerang (tanpa melupakan pertahanan tentu saja), peluang untuk mendapatkan poin tentu saja akan lebih besar.
#2. 1 lawan 1 vs. 1 lawan 1, 1 lawan 2, atau 1 lawan banyak
Dalam sport, pertandingan akan selalu berlangsung antara satu orang kontestan melawan satu orang kontestan lain; di dalam seni beladiri, perkelahian bisa saja terjadi 1 lawan 1, tapi yang lebih sering (terutama di beladiri jalanan) adalah 1 lawan banyak.
Bila di dalam pertandingan kita 'hanya' perlu fokus dan waspada pada lawan di depan kita, di dalam seni beladiri -selain harus fokus dan waspada pada lawan di depan kita- kita juga perlu waspada dengan keadaan sekitar karena bisa saja lawan 'menyembunyikan' temannya untuk menyerang saat kita lengah.
#3. Banyak aturan vs. tidak ada aturan
Bahkan pertandingan MMA yang katanya tanpa aturan, masih memiliki banyak aturan di dalamnya, aturan-aturan tersebut antara lain tidak boleh menyerang mata, tidak boleh menyerang daerah kemaluan, tidak boleh menyerang bagian belakang kepala, dan lain sebagainya; padahal di dalam seni beladiri, bagian tubuh tersebut adalah daerah yang paling efektif untuk melumpuhkan lawan.
Selain itu, di dalam pertandingan juga ada seorang wasit yang bertugas mengawasi jalannya 'perkelahian'; bila ada salah satu pihak yang terlihat terdesak, wasit akan memisahkan kedua kontestan, dan bila ada salah satu kontestan yang KO atau tidak bisa melanjutkan pertandingan, wasit akan menghentikan pertandingan tersebut.
Dalam seni beladiri, jangan berharap ada hal seperti itu; bila kita terdesak, lawan justru akan menggencarkan serangannya, bahkan bila kita ter-KO sekali pun, lawan tidak akan menghentikan serangannya untuk memastikan kita benar-benar koit.
Dalam situasi membela diri, tidak ada larangan untuk menggunakan semacam senjata baik bagi kita maupun lawan kita, karena itu tidak ada salahnya memanfaatkan apapun yang bisa digunakan sebagai senjata untuk memperbesar peluang selamat.
#4. Terjadi di arena vs. terjadi dimana saja dan kapan saja
Pertandingan beladiri sport selalu berlangsung di dalam suatu arena dan pada satu waktu yang sudah ditentukan. Arena yang digunakan sudah terjamin keamanannya, bila kita terjatuh atau terbanting sekalipun, kita tidak akan mengalami cedera yang parah.
Waktu yang sudah ditentukan membuat kita bisa menyiapkan fisik dan mental kita untuk menghadapi pertandingan tersebut. Kita juga bisa 'mempelajari' calon lawan kita dan menyusun strategi sebelum bertanding.
Hal ini sangat berbeda dengan seni beladiri. Perkelahian dalam seni beladiri bisa terjadi dimana saja dan kapan saja. Kita tidak bisa memilih tempat untuk berkelahi; kita bisa saja berkelahi di lapangan rumput, jalanan beraspal, tanah berkerikil, atau pasir dengan segala resikonya. Kita juga ngga bisa memilih waktu terjadinya; perkelahian bisa saja terjadi saat kita sedang kurang sehat, saat kita sedang capek, dan sebagainya.
#5. Adil vs. tidak selalu adil
Prtandingan beladiri selalu berlangsung adil: 1 lawan 1, berat badan yang sama, alat pelindung yang sama, sama-sama tidak menggunakan senjata (atau sama-sama menggunakan senjata), aliran beladiri yang sama (kecuali mungkin MMA), serta terikat aturan yang sama.
Dalam perkelahian sering kali terjadi kebalikannya: 1 lawan banyak, berat badan yang jomplang, lawan yang bersenjata (dan kita [seringnya] tidak bersenjata), serta tujuan yang tidak sama [lawan ingin 'menghabisi' kita, sementara kita hanya ingin selamat].
#6. Ada alat pelindung vs. tanpa pelindung
Pertandingan beladiri adalah perkelahian yang diperhalus: ada aturannya, pesertanya pun memakai alat pelindung seperti gloves, head/body/elbow/knee/groin/shin protector. Hal ini dilakukan untuk mengurangi resiko cedera [walaupun ada juga alat pelindung yang justru 'berbahaya' bagi lawan tanding kita seperti misalnya sarung tinju].
Dalam perkelahian, pelindung kita hanyalah Tuhan YME dan kemampuan beladiri yang kita dapatkan dari latihan bertahun-tahun.
#7. Latihan teknik saja vs. latihan teknik plusplus pelajaran teori dan filosofi
Tujuan latihan beladiri sport adalah untuk memenangkan pertandingan, sedangkan tujuan latihan seni beladiri (budo) adalah -selain melatih kemampuan membela diri- membangun karakter dari para praktisinya.
Dalam latihan, beladiri sport hanya akan fokus pada teknik dan taktik bertarung saja; dalam seni beladiri, selain melatih teknik dan taktik bertarung, kita juga akan mendapatkan pelajaran teori, filosofi, dan budi pekerti.
Itulah dia 7 perbedaan antara beladiri sport dengan seni beladiri version the spot Goblog.
Sebenarnya artikel ini lebih cocok berjudul "Perbedaan antara Perkelahian dan Pertandingan" tapi ini kan artikel saya :-). Dan walaupun terlihat sangat berbeda, sebenarnya beladiri sport dan seni beladiri juga mempunyai banyak persamaan. Persamaan-persamaan tersebut antara lain adalah sama-sama membutuhkan teknik beladiri, butuh persiapan berupa latihan, butuh taktik dan strategi, serta membutuhkan fisik dan mental yang kuat.
dudundeden
17.48
CB Blogger
IndonesiaPadahal MMA bukanlah beladiri baru, MMA -sesuai dengan namanya- adalah gabungan dari berbagai aliran beladiri yang lebih menekankan pada sisi sport daripada 'do'.
Seni beladiri modern (gendai budo) seperti judo, kendo, dan karate-do, adalah modernisasi dari koryu budo (seni beladiri kuno) yang lebih mengutamakan aspek 'do' daripada 'jutsu'. Dengan perkembangan jaman, gendai budo -yang tujuan utamanya adalah membangun karakter- akhirnya juga dipertandingkan. Pertandingan ini tentu saja berbeda dengan perkelahian. Misalnya, dalam pertandingan beladiri --karena tujuannya bukanlah menghabisi lawan-- banyak teknik-teknik 'kotor' dan berbahaya yang dilarang pemakaiannya.
Lalu apa perbedaan antara beladiri sport dengan seni beladiri? Berikut adalah 7 diantaranya:
#1. Mencari poin vs. mencari selamat
Tujuan utama seni beladiri adalah mencari selamat, untuk selamat kita ngga harus berkelahi, kita bisa saja lari dan mencari pertolongan. Bila memang terpaksa harus berkelahi -untuk membela diri-, praktisi beladiri akan cenderung defensif dan mengutamakan keselamatan tubuhnya daripada berusaha merobohkan lawan.
Tapi jangan dibayangkan seorang praktisi beladiri hanya akan terus bertahan sepanjang pertarungan, bila si praktisi tersebut menemukan celah dalam pertahanan lawan, maka ia tidak akan segan-segan memanfaatkan celah tersebut untuk melumpuhkan lawan secepat mungkin dan dengan cara apapun [dan dengan begitu menjamin keselamatannya].
Dalam sport -walaupun ada juga atlet yang cenderung defensif- tujuan utamanya adalah mendapatkan poin, sehingga si atlet akan cenderung agresif menyerang lawan tandingnya. Dengan agresif menyerang (tanpa melupakan pertahanan tentu saja), peluang untuk mendapatkan poin tentu saja akan lebih besar.
#2. 1 lawan 1 vs. 1 lawan 1, 1 lawan 2, atau 1 lawan banyak
Dalam sport, pertandingan akan selalu berlangsung antara satu orang kontestan melawan satu orang kontestan lain; di dalam seni beladiri, perkelahian bisa saja terjadi 1 lawan 1, tapi yang lebih sering (terutama di beladiri jalanan) adalah 1 lawan banyak.
Bila di dalam pertandingan kita 'hanya' perlu fokus dan waspada pada lawan di depan kita, di dalam seni beladiri -selain harus fokus dan waspada pada lawan di depan kita- kita juga perlu waspada dengan keadaan sekitar karena bisa saja lawan 'menyembunyikan' temannya untuk menyerang saat kita lengah.
#3. Banyak aturan vs. tidak ada aturan
Bahkan pertandingan MMA yang katanya tanpa aturan, masih memiliki banyak aturan di dalamnya, aturan-aturan tersebut antara lain tidak boleh menyerang mata, tidak boleh menyerang daerah kemaluan, tidak boleh menyerang bagian belakang kepala, dan lain sebagainya; padahal di dalam seni beladiri, bagian tubuh tersebut adalah daerah yang paling efektif untuk melumpuhkan lawan.
Selain itu, di dalam pertandingan juga ada seorang wasit yang bertugas mengawasi jalannya 'perkelahian'; bila ada salah satu pihak yang terlihat terdesak, wasit akan memisahkan kedua kontestan, dan bila ada salah satu kontestan yang KO atau tidak bisa melanjutkan pertandingan, wasit akan menghentikan pertandingan tersebut.
Dalam seni beladiri, jangan berharap ada hal seperti itu; bila kita terdesak, lawan justru akan menggencarkan serangannya, bahkan bila kita ter-KO sekali pun, lawan tidak akan menghentikan serangannya untuk memastikan kita benar-benar koit.
Dalam situasi membela diri, tidak ada larangan untuk menggunakan semacam senjata baik bagi kita maupun lawan kita, karena itu tidak ada salahnya memanfaatkan apapun yang bisa digunakan sebagai senjata untuk memperbesar peluang selamat.
#4. Terjadi di arena vs. terjadi dimana saja dan kapan saja
Pertandingan beladiri sport selalu berlangsung di dalam suatu arena dan pada satu waktu yang sudah ditentukan. Arena yang digunakan sudah terjamin keamanannya, bila kita terjatuh atau terbanting sekalipun, kita tidak akan mengalami cedera yang parah.
Waktu yang sudah ditentukan membuat kita bisa menyiapkan fisik dan mental kita untuk menghadapi pertandingan tersebut. Kita juga bisa 'mempelajari' calon lawan kita dan menyusun strategi sebelum bertanding.
Hal ini sangat berbeda dengan seni beladiri. Perkelahian dalam seni beladiri bisa terjadi dimana saja dan kapan saja. Kita tidak bisa memilih tempat untuk berkelahi; kita bisa saja berkelahi di lapangan rumput, jalanan beraspal, tanah berkerikil, atau pasir dengan segala resikonya. Kita juga ngga bisa memilih waktu terjadinya; perkelahian bisa saja terjadi saat kita sedang kurang sehat, saat kita sedang capek, dan sebagainya.
#5. Adil vs. tidak selalu adil
Prtandingan beladiri selalu berlangsung adil: 1 lawan 1, berat badan yang sama, alat pelindung yang sama, sama-sama tidak menggunakan senjata (atau sama-sama menggunakan senjata), aliran beladiri yang sama (kecuali mungkin MMA), serta terikat aturan yang sama.
Dalam perkelahian sering kali terjadi kebalikannya: 1 lawan banyak, berat badan yang jomplang, lawan yang bersenjata (dan kita [seringnya] tidak bersenjata), serta tujuan yang tidak sama [lawan ingin 'menghabisi' kita, sementara kita hanya ingin selamat].
#6. Ada alat pelindung vs. tanpa pelindung
Pertandingan beladiri adalah perkelahian yang diperhalus: ada aturannya, pesertanya pun memakai alat pelindung seperti gloves, head/body/elbow/knee/groin/shin protector. Hal ini dilakukan untuk mengurangi resiko cedera [walaupun ada juga alat pelindung yang justru 'berbahaya' bagi lawan tanding kita seperti misalnya sarung tinju].
 |
| Image dari pixabay.com |
#7. Latihan teknik saja vs. latihan teknik plus
Tujuan latihan beladiri sport adalah untuk memenangkan pertandingan, sedangkan tujuan latihan seni beladiri (budo) adalah -selain melatih kemampuan membela diri- membangun karakter dari para praktisinya.
Dalam latihan, beladiri sport hanya akan fokus pada teknik dan taktik bertarung saja; dalam seni beladiri, selain melatih teknik dan taktik bertarung, kita juga akan mendapatkan pelajaran teori, filosofi, dan budi pekerti.
Itulah dia 7 perbedaan antara beladiri sport dengan seni beladiri versi
Sebenarnya artikel ini lebih cocok berjudul "Perbedaan antara Perkelahian dan Pertandingan" tapi ini kan artikel saya :-). Dan walaupun terlihat sangat berbeda, sebenarnya beladiri sport dan seni beladiri juga mempunyai banyak persamaan. Persamaan-persamaan tersebut antara lain adalah sama-sama membutuhkan teknik beladiri, butuh persiapan berupa latihan, butuh taktik dan strategi, serta membutuhkan fisik dan mental yang kuat.
Perbedaan antara Beladiri 'Sport' dengan Seni Beladiri
Semakin populernya Mixed Martial Arts (MMA) membuat banyak orang berbondong-bondong ingin mempelajari aliran beladiri 'baru' terseb...
Read More
Seni beladiri lebih dari sekedar seni untuk membela diri atau seni untuk 'berkelahi', lebih dari itu, seni beladiri adalah alat untuk membangun karakter, moral, dan etika, serta membentuk pribadi yang kuat fisik maupun mental.
Seni beladiri tidak mengajarkan praktisinya menjadi seorang yang hobi berkelahi, seni beladiri justru mengajarkan praktisinya untuk menghindari kekerasan; dan bila memang harus dengan sangat terpaksa menggunakan kekerasan, kekerasan tersebut hanya digunakan untuk membela apa yang menurutnya benar serta bagi kepentingan orang banyak, tidak hanya untuk kepentingannya sendiri.
Karena itu di dalam seni beladiri biasanya terdapat semacam aturan/prinsip yang harus dipahami dan dipatuhi oleh para praktisinya. Di artikel kali ini saya akan membahas prinsip atau 'aturan' dari salah satu seni beladiri asal Jepang yaitu Shorinji Kempo.
Bila di karate ada Niju-kun atau 20 prinsip dasar, di Shorinji Kempo ada "Shorinji Kempo no Tokucho" atau yang dikenal di Indonesia sebagai "6 karakteristik Shorinji Kempo". Keenam prinsip ini berakar pada filosofi Zen Budhisme atau Kongo Zen dan mencerminkan Shorinji Kempo dan karakternya sebagai seni beladiri.
Keenam prinsip tersebut adalah:
Ken zen ichinyo (ken dan zen dalam satu tubuh), riki ai funi (harmonisasi cinta dan kekuatan), shushu koju (bertahan diutamakan, menyerang disesuaikan), fusatsu katsujin (tidak membunuh namun menguatkan), go ju ittai (keras dan lembut bersama-sama), kumite shutai (berlatih berpasangan diutamakan).
Riki ai funi menjelaskan cara hidup dan cara bertindak. Ken zen ichinyo menjelaskan metode latihan untuk bisa hidup secara 'riki ai funi'. Di dalam proses latihan, shushu koju dan fusatsu katsujin adalah cara untuk menggunakan teknik beladiri dengan benar; sedangkan go ju ittai dan kumite shutai merupakan karakteristik dari teknik-teknik tersebut.
Ken zen ichinyo
Salah satu karakteristik Shorinji Kempo adalah "tubuh dan pikiran adalah satu kesatuan" (ken zen ichinyo). Ken zen ichinyo menekankan bahwa seseorang tidak boleh hanya melatih aspek fisik atau aspek spiritual saja, tetapi harus melatih keduanya. "Zen adalah tentang hati dan pikiran", kata Doshin So -pencipta Shorinji Kempo, "Tetapi keduanya (hati dan pikiran) berada di dalam tubuh. Jika tubuh tidak sehat, maka jiwa seseorang juga akan ikut 'sakit', dan bagaimanapun baiknya seseorang menjaga kesehatan hati dan pikirannya, tubuh tetap bisa terkena sakit dan penyakit. Tubuh dan jiwa saling berkaitan erat, karena itu kita harus melatih keduanya sebagai satu kesatuan".
Doshin So menekankan bahwa seseorang tidak bisa bergantung hanya pada kekuatan spiritual/jiwa saja. Doshin So memang pernah menyatakan bahwa dirinya berjuang melawan penyakit jantung -yang dideritanya sejak masa muda- dengan kekuatan spiritual/jiwa, tetapi kekuatan spiritual/jiwa tersebut bukan hanya sekedar sebuah 'perasaan' tapi juga tindakan (Doshin So berlatih seni beladiri sejak kecil bersama dengan kakeknya). Doshin So menegaskan bahwa kekuatan spiritual/jiwa saja tidak akan menyelesaikan apapun.
Lalu bagaimana pandangan Doshin So terhadap latihan fisik?
"Jika kita menggunakan teknik-teknik Shorinji Kempo hanya untuk pamer kekuatan, latihan fisik (baca: teknik) kita tidak ada nilainya sama sekali". Pernyataan ini menegaskan bahwa Doshin So menentang kemenangan (dalam perkelahian) sebagai tolok ukur kemampuan, dirinya juga menentang latihan yang hanya terfokus pada membangun kondisi fisik tertentu untuk mencapai tujuan tersebut.
Doshin So menentang keras latihan yang hanya terfokus pada aspek fisik atauspiritual saja. Lebih jauh lagi, Doshin So memperluas ruang lingkup ken zen ichinyo tidak hanya mengenai hubungan antara fisik dan mental tetapi juga hubungan antara pikiran dan tindakan.
"Tidak cukup jika kita hanya memikirkan atau merasakan sesuatu. Bila kita tidak mengambil tindakan, pikiran dan perasaan tersebut tidak akan ada artinya. Jika kita merasa sesuatu itu benar, lakukanlah. Jika kita merasa sesuatu itu salah, jangan lakukan". Ini berarti bahwa cara hidup kenshi (praktisi Shorinji Kempo) adalah memperlakukan tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan, serta tidak hanya berpikir dan merasa namun juga mengambil tindakan atas pikiran dan perasaan tersebut.
Riki ai funi
Karakteristik Shorinji Kempo berikutnya adalah "riki ai funi" yang berarti kasih sayang dan kekuatan menjadi satu, yang secara jelas tergambar dalam falsafah "Kasih sayang tanpa kekuatan adalah kelemahan, kekuatan tanpa kasih sayang adalah kedzaliman". Saya tidak akan menjelaskan panjang lebar karena saya sudah pernah membahasnya disini.
Shushu koju
Karakteristik ketiga adalah shushu koju yang berarti bertahan diutamakan menyerang (balik) disesuaikan. Doshin So: "Kita tidak membutuhkan orang yang kuat, yang kita butuhkan adalah orang yang tidak mau menyerah kalah".
Shorinji Kempo -yang berakar dari ajaran Zen Budhisme- adalah seni untuk membela diri, untuk melindungi tubuh dan diri kita dari dari lawan yang berniat buruk. Shorinji Kempo terdiri atas sekumpulan teknik yang hampir semuanya dimulai dari posisi bertahan. Hal pertama yang harus dilakukan adalah melindungi tubuh kita.
Tujuan kita membela diri bukanlah untuk mengalahkan lawan, tujuan kita 'hanyalah' untuk tidak kalah. Untuk membela diri, kita tidak harus menang, yang penting adalah kita tidak boleh kalah. Bila kita mendapat serangan, hal pertama yang harus dilakukan adalah menghindari serangan tersebut: menangkis pukulan/tendangan; atau bila lawan melakukan cengkeraman (menarik ataupun mendorong), penting untuk bisa bertahan dari cengkeraman tersebut tanpa kehilangan keseimbangan dan atau kuda-kuda. Setelah tubuh kita 'selamat', barulah kita melakukan serangan balik seperlunya dan seefektif mungkin. Idealnya adalah kita melakukan gerakan bertahan dan menyerang balik dalam waktu yang bersamaan.
Fusatsu katsujin
Seperti yang saya jelaskan di poin shushu koju, Shorinji Kempo adalah seni untuk membela diri dari lawan yang berniat buruk. Untuk membela diri, kita tidak perlu membunuh atau mencederai lawan, kita hanya perlu 'membunuh' semangatnya untuk melanjutkan perkelahian. Istilah "ichi shigeki" (satu serangan satu nyawa) tidak berlaku dalam Shorinji Kempo.
Fusatsu katsujin ini dulunya diartikan dalam bahasa Indonesia sebagai "tidak membunuh dan tidak menyakiti" tetapi sekarang arti tersebut bergeser menjadi "tidak membunuh namun menguatkan". Fusatsu katsujin bukan hanya sekedar melumpuhkan lawan; menghentikan ketidakbenaran dan meyakinkan lawan untuk tidak melakukannya lagi, itulah inti dari fusatsu katsujin.
"Seseorang yang 'menang' dengan cara berkelahi, belum bisa disebut sebagai pemenang. Untuk benar-benar meraih kemenangan, kita harus bisa meyakinkan orang lain". Doshin So juga menambahkan: "Jika seseorang ingin membunuh orang lain, ada banyak cara untuk melakukannya. Tetapi untuk membuat seseorang benar-benar hidup, memberikan semangat kepada orang lain untuk menjalani dan menikmati hidup, dan juga menerima hal yang sama -itulah 'jalan' Shorinji Kempo". Itulah fusatsu katsujin.
Goju Ittai
Shorinji Kempo adalah seni untuk membela diri dari lawan yang berniat buruk. Yang perlu diingat, situasi dan serangan dari lawan selalu berubah-ubah. Teknik-teknik dalam Shorinji Kempo bisa diaplikasikan dalam berbagai situasi.
Secara garis besar, teknik-teknik dalam Shorinji Kempo bisa dibagi menjadi dua golongan besar yaitu "goho" dan "juho". Goho (teknik keras) terpusat pada gerakan menendang, memukul, dan atau menangkis, sedangkan juho (teknik lembut) terpusat pada gerakan kuncian, lepasan, elakan, dan atau bantingan. Di dalam Shorinji Kempo, goho dan juho digunakan tergantung pada situasi. Misalnya seseorang mencengkeram kerah baju Anda, tidak mungkin Anda langsung melakukan goho dan memukul lawan; demikian juga halnya saat Anda diserang dengan serangkaian pukulan yang bertubi-tubi, bertahan dengan juho saja tidak akan cukup.
Doshin So: "Strategi adalah hal yang selalu berubah", untuk menjelaskan penggunaan 'lembut' dan 'keras' dalam merespon serangan lawan. Lebih jauh, Doshin So tidak membatasi goho dan juho sebatas pada teknik fisik beladiri saja, "Intisari Shorinji Kempo adalah sesuatu yang bisa digunakan dalam kehidupan sehari-hari".
Kumite shutai
Di dalam Shorinji Kempo, latihan berpasangan sangat diutamakan. Bukan berarti kita tidak bisa berlatih seorang diri, kita tetap bisa melakukan kihon (latihan dasar) dan tan'en hokei (ken -semacam kata dalam karate) tanpa berpasangan dengan rekan latihan. Tetapi untuk latihan waza (teknik), mutlak harus ada pasangan.
Bila berlatih seorang diri, kita tidak akan bisa melatih maai dan timing, lagipula tidak mungkin kita berlatih teknik bantingan dan atau kuncian bila tidak ada rekan latihan yang menjadi 'korbannya' [dan sebaliknya tidak mungkin rekan latihan Anda berlatih teknik bantingan dan atau kuncian bila tidak ada Anda yang menjadi 'korbannya']. Anda bisa membaca penjelasan yang lebih lengkap disini.
Itulah dia "Shorinji Kempo no Tokucho" atau yang lebih dikenal sebagai "Enam karakteristik Shorinji Kempo.
Semoga bermanfaat.
dudundeden
17.16
CB Blogger
IndonesiaSeni beladiri tidak mengajarkan praktisinya menjadi seorang yang hobi berkelahi, seni beladiri justru mengajarkan praktisinya untuk menghindari kekerasan; dan bila memang harus dengan sangat terpaksa menggunakan kekerasan, kekerasan tersebut hanya digunakan untuk membela apa yang menurutnya benar serta bagi kepentingan orang banyak, tidak hanya untuk kepentingannya sendiri.
Karena itu di dalam seni beladiri biasanya terdapat semacam aturan/prinsip yang harus dipahami dan dipatuhi oleh para praktisinya. Di artikel kali ini saya akan membahas prinsip atau 'aturan' dari salah satu seni beladiri asal Jepang yaitu Shorinji Kempo.
 |
| Image dari pixabay.com |
Keenam prinsip tersebut adalah:
Ken zen ichinyo (ken dan zen dalam satu tubuh), riki ai funi (harmonisasi cinta dan kekuatan), shushu koju (bertahan diutamakan, menyerang disesuaikan), fusatsu katsujin (tidak membunuh namun menguatkan), go ju ittai (keras dan lembut bersama-sama), kumite shutai (berlatih berpasangan diutamakan).
Riki ai funi menjelaskan cara hidup dan cara bertindak. Ken zen ichinyo menjelaskan metode latihan untuk bisa hidup secara 'riki ai funi'. Di dalam proses latihan, shushu koju dan fusatsu katsujin adalah cara untuk menggunakan teknik beladiri dengan benar; sedangkan go ju ittai dan kumite shutai merupakan karakteristik dari teknik-teknik tersebut.
Ken zen ichinyo
Salah satu karakteristik Shorinji Kempo adalah "tubuh dan pikiran adalah satu kesatuan" (ken zen ichinyo). Ken zen ichinyo menekankan bahwa seseorang tidak boleh hanya melatih aspek fisik atau aspek spiritual saja, tetapi harus melatih keduanya. "Zen adalah tentang hati dan pikiran", kata Doshin So -pencipta Shorinji Kempo, "Tetapi keduanya (hati dan pikiran) berada di dalam tubuh. Jika tubuh tidak sehat, maka jiwa seseorang juga akan ikut 'sakit', dan bagaimanapun baiknya seseorang menjaga kesehatan hati dan pikirannya, tubuh tetap bisa terkena sakit dan penyakit. Tubuh dan jiwa saling berkaitan erat, karena itu kita harus melatih keduanya sebagai satu kesatuan".
Doshin So menekankan bahwa seseorang tidak bisa bergantung hanya pada kekuatan spiritual/jiwa saja. Doshin So memang pernah menyatakan bahwa dirinya berjuang melawan penyakit jantung -yang dideritanya sejak masa muda- dengan kekuatan spiritual/jiwa, tetapi kekuatan spiritual/jiwa tersebut bukan hanya sekedar sebuah 'perasaan' tapi juga tindakan (Doshin So berlatih seni beladiri sejak kecil bersama dengan kakeknya). Doshin So menegaskan bahwa kekuatan spiritual/jiwa saja tidak akan menyelesaikan apapun.
Lalu bagaimana pandangan Doshin So terhadap latihan fisik?
"Jika kita menggunakan teknik-teknik Shorinji Kempo hanya untuk pamer kekuatan, latihan fisik (baca: teknik) kita tidak ada nilainya sama sekali". Pernyataan ini menegaskan bahwa Doshin So menentang kemenangan (dalam perkelahian) sebagai tolok ukur kemampuan, dirinya juga menentang latihan yang hanya terfokus pada membangun kondisi fisik tertentu untuk mencapai tujuan tersebut.
Doshin So menentang keras latihan yang hanya terfokus pada aspek fisik atauspiritual saja. Lebih jauh lagi, Doshin So memperluas ruang lingkup ken zen ichinyo tidak hanya mengenai hubungan antara fisik dan mental tetapi juga hubungan antara pikiran dan tindakan.
"Tidak cukup jika kita hanya memikirkan atau merasakan sesuatu. Bila kita tidak mengambil tindakan, pikiran dan perasaan tersebut tidak akan ada artinya. Jika kita merasa sesuatu itu benar, lakukanlah. Jika kita merasa sesuatu itu salah, jangan lakukan". Ini berarti bahwa cara hidup kenshi (praktisi Shorinji Kempo) adalah memperlakukan tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan, serta tidak hanya berpikir dan merasa namun juga mengambil tindakan atas pikiran dan perasaan tersebut.
Riki ai funi
Karakteristik Shorinji Kempo berikutnya adalah "riki ai funi" yang berarti kasih sayang dan kekuatan menjadi satu, yang secara jelas tergambar dalam falsafah "Kasih sayang tanpa kekuatan adalah kelemahan, kekuatan tanpa kasih sayang adalah kedzaliman". Saya tidak akan menjelaskan panjang lebar karena saya sudah pernah membahasnya disini.
Shushu koju
Karakteristik ketiga adalah shushu koju yang berarti bertahan diutamakan menyerang (balik) disesuaikan. Doshin So: "Kita tidak membutuhkan orang yang kuat, yang kita butuhkan adalah orang yang tidak mau menyerah kalah".
Shorinji Kempo -yang berakar dari ajaran Zen Budhisme- adalah seni untuk membela diri, untuk melindungi tubuh dan diri kita dari dari lawan yang berniat buruk. Shorinji Kempo terdiri atas sekumpulan teknik yang hampir semuanya dimulai dari posisi bertahan. Hal pertama yang harus dilakukan adalah melindungi tubuh kita.
Tujuan kita membela diri bukanlah untuk mengalahkan lawan, tujuan kita 'hanyalah' untuk tidak kalah. Untuk membela diri, kita tidak harus menang, yang penting adalah kita tidak boleh kalah. Bila kita mendapat serangan, hal pertama yang harus dilakukan adalah menghindari serangan tersebut: menangkis pukulan/tendangan; atau bila lawan melakukan cengkeraman (menarik ataupun mendorong), penting untuk bisa bertahan dari cengkeraman tersebut tanpa kehilangan keseimbangan dan atau kuda-kuda. Setelah tubuh kita 'selamat', barulah kita melakukan serangan balik seperlunya dan seefektif mungkin. Idealnya adalah kita melakukan gerakan bertahan dan menyerang balik dalam waktu yang bersamaan.
Fusatsu katsujin
Seperti yang saya jelaskan di poin shushu koju, Shorinji Kempo adalah seni untuk membela diri dari lawan yang berniat buruk. Untuk membela diri, kita tidak perlu membunuh atau mencederai lawan, kita hanya perlu 'membunuh' semangatnya untuk melanjutkan perkelahian. Istilah "ichi shigeki" (satu serangan satu nyawa) tidak berlaku dalam Shorinji Kempo.
Fusatsu katsujin ini dulunya diartikan dalam bahasa Indonesia sebagai "tidak membunuh dan tidak menyakiti" tetapi sekarang arti tersebut bergeser menjadi "tidak membunuh namun menguatkan". Fusatsu katsujin bukan hanya sekedar melumpuhkan lawan; menghentikan ketidakbenaran dan meyakinkan lawan untuk tidak melakukannya lagi, itulah inti dari fusatsu katsujin.
"Seseorang yang 'menang' dengan cara berkelahi, belum bisa disebut sebagai pemenang. Untuk benar-benar meraih kemenangan, kita harus bisa meyakinkan orang lain". Doshin So juga menambahkan: "Jika seseorang ingin membunuh orang lain, ada banyak cara untuk melakukannya. Tetapi untuk membuat seseorang benar-benar hidup, memberikan semangat kepada orang lain untuk menjalani dan menikmati hidup, dan juga menerima hal yang sama -itulah 'jalan' Shorinji Kempo". Itulah fusatsu katsujin.
Goju Ittai
Shorinji Kempo adalah seni untuk membela diri dari lawan yang berniat buruk. Yang perlu diingat, situasi dan serangan dari lawan selalu berubah-ubah. Teknik-teknik dalam Shorinji Kempo bisa diaplikasikan dalam berbagai situasi.
Secara garis besar, teknik-teknik dalam Shorinji Kempo bisa dibagi menjadi dua golongan besar yaitu "goho" dan "juho". Goho (teknik keras) terpusat pada gerakan menendang, memukul, dan atau menangkis, sedangkan juho (teknik lembut) terpusat pada gerakan kuncian, lepasan, elakan, dan atau bantingan. Di dalam Shorinji Kempo, goho dan juho digunakan tergantung pada situasi. Misalnya seseorang mencengkeram kerah baju Anda, tidak mungkin Anda langsung melakukan goho dan memukul lawan; demikian juga halnya saat Anda diserang dengan serangkaian pukulan yang bertubi-tubi, bertahan dengan juho saja tidak akan cukup.
Doshin So: "Strategi adalah hal yang selalu berubah", untuk menjelaskan penggunaan 'lembut' dan 'keras' dalam merespon serangan lawan. Lebih jauh, Doshin So tidak membatasi goho dan juho sebatas pada teknik fisik beladiri saja, "Intisari Shorinji Kempo adalah sesuatu yang bisa digunakan dalam kehidupan sehari-hari".
Kumite shutai
Di dalam Shorinji Kempo, latihan berpasangan sangat diutamakan. Bukan berarti kita tidak bisa berlatih seorang diri, kita tetap bisa melakukan kihon (latihan dasar) dan tan'en hokei (ken -semacam kata dalam karate) tanpa berpasangan dengan rekan latihan. Tetapi untuk latihan waza (teknik), mutlak harus ada pasangan.
Bila berlatih seorang diri, kita tidak akan bisa melatih maai dan timing, lagipula tidak mungkin kita berlatih teknik bantingan dan atau kuncian bila tidak ada rekan latihan yang menjadi 'korbannya' [dan sebaliknya tidak mungkin rekan latihan Anda berlatih teknik bantingan dan atau kuncian bila tidak ada Anda yang menjadi 'korbannya']. Anda bisa membaca penjelasan yang lebih lengkap disini.
Itulah dia "Shorinji Kempo no Tokucho" atau yang lebih dikenal sebagai "Enam karakteristik Shorinji Kempo.
Semoga bermanfaat.
Shorinji Kempo no Tokucho
Seni beladiri lebih dari sekedar seni untuk membela diri atau seni untuk 'berkelahi', lebih dari itu, seni beladiri adalah alat untu...
Read More
Langganan:
Komentar
(
Atom
)